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　　瑜伽研究ღღ◈。尊龙凯时 人生就是搏!平台ღღ◈，尊龙app官方下载阿育吠陀ღღ◈！尊龙凯时ღღ◈，《厕所英雄》这部电影的编剧导演ღღ◈，践行了影视从业人员最伟大的使命之一——记录社会发展的一段历史ღღ◈，并发出使社会朝向正向发展的呼吁ღღ◈。

　　《厕所英雄》这部电影很厉害ღღ◈，它用一种放肆笑的语态ღღ◈，去描写一种非常沉痛的社会现象ღღ◈，尤其还与根深蒂固的传统文化有关ღღ◈。虽然电影讲的是36岁的男主凯沙夫ღღ◈，为了让妻子贾娅不用去野外方便ღღ◈，想了一个个“权宜之计”ღღ◈，最后与国家的文化和人民的观念为敌的故事ღღ◈，但影片同时也深刻地描写了“人性”ღღ◈。在这个故事中ღღ◈，没有无私的英雄ღღ◈，没有伟大的圣母ღღ◈。

　　影片中ღღ◈，当凯沙夫向村里提案建造公共厕所时ღღ◈，最为受益的本应该是“尿壶妇女会”的女性ღღ◈。因为ღღ◈，女性们只能在每天天未亮的时候去野外解手ღღ◈，而有一些品质低劣的男性故意趁女性在野外方便的时候向她们打灯ღღ◈，甚至奸淫落单的女性ღღ◈。

　　但是把水管开水放B里作文ღღ◈，当投票表决的时候ღღ◈，所有的妇女都坚定地站在反对的一方ღღ◈，且控诉凯沙夫这么做违反教文ღღ◈，指责贾娅就是受了太多的教育ღღ◈，才会把一件简单的事情搞复杂了ღღ◈。

　　尿壶妇女会的妇女们从反对修建厕所ღღ◈，到去政府部门举牌游行希望早日建厕所ღღ◈，甚至不惜离婚ღღ◈，是因为她们在干活时的闲聊中意识到ღღ◈，为什么同样都是嫁为人妻ღღ◈，贾娅不想去野外方便ღღ◈，只要回娘家就有私人厕所可以享受ღღ◈，而自己却还得天没亮就起床ღღ◈，步行老远去野外方便ღღ◈。这是同样身份下ღღ◈，她人享有更优质条件而自己不得享有的利益受损ღღ◈。

　　凯沙夫的父亲从反对修建厕所的理论派中坚力量ღღ◈，转变为甚至同意在家里建厕所ღღ◈，再也不担心亵渎神明ღღ◈，是因为自己的老娘摔了一跤ღღ◈，没法去野外方便ღღ◈。这是在命运困境中ღღ◈，利益价值诱惑下的妥协ღღ◈。

　　至于凯沙夫ღღ◈，他一开始只是想尽“权宜之计”尊龙凯时人生就是博!ღღ◈，蹭别人家的厕所ღღ◈，去火车上上厕所ღღ◈，偷片场的移动厕所——让老婆不用去野外上厕所ღღ◈。但直到贾娅索性搭火车回了娘家ღღ◈，怎么哀求都不肯回夫家ღღ◈，凯沙夫才终于走上号召修建公共厕所ღღ◈，并且卖了摩托车也要在家里给老婆建一间厕所的如西天取经一般艰辛的道路ღღ◈。这是矛盾主体ღღ◈，在利益受损后的觉醒ღღ◈。

　　首先ღღ◈，凯沙夫是个36岁才结婚的大龄剩男ღღ◈，和第一任老婆是一场跨种族之恋——一头牛ღღ◈。这只是因为班智达老爸给凯沙夫算了星盘后把水管开水放B里作文ღღ◈，要求他只能娶一位一只手上有两个大拇指的女性ღღ◈。可能性几乎为零ღღ◈。所以把水管开水放B里作文尊龙凯时人生就是博!ღღ◈，凯沙夫对结婚非常渴望（在印度这个宗教观念深入人心的保守国家ღღ◈，通奸什么的把水管开水放B里作文ღღ◈，可是有神明会惩罚的）ღღ◈。

　　其次ღღ◈，凯沙夫和第二任老婆贾娅是一见钟情把水管开水放B里作文ღღ◈，对方还是个受过高等教育的婆罗门ღღ◈。既有颜又有身份还有智商ღღ◈，凯沙夫千辛万苦追到贾娅ღღ◈，当然不能让新婚的老婆因为一间厕所就打了水漂ღღ◈。

　　即使是贾娅ღღ◈，作为一名有见识的印度女性ღღ◈，虽然从小就住着带厕所的小别墅ღღ◈，但她不会不知道ღღ◈，在印度ღღ◈，数以亿计的女性没有厕所ღღ◈。可是ღღ◈，在自己嫁为人妻ღღ◈，离开娘家的厕所之前ღღ◈，她没有任何行动去改变什么ღღ◈。当自己不得不去野外方便ღღ◈，或者为了上个厕所像做贼ღღ◈，贾娅作为既得利益的受损者ღღ◈，懂得了改变势在必行ღღ◈。

　　当“厕所离婚案”在印度发酵地声势越来越浩大ღღ◈，而修建公共厕所的行文下达依旧需要10个月（原本需要11个月）ღღ◈，经过7道政府部门ღღ◈，一位部长下令ღღ◈，将各级政府大楼的厕所全部锁起来把水管开水放B里作文ღღ◈，至于官员们怎么方便ღღ◈，自行想办法解决ღღ◈。

　　就像凯沙夫和贾娅在接受电视台采访时说的ღღ◈，“清洁印度”计划受挫ღღ◈，公厕形同虚设把水管开水放B里作文ღღ◈，是民众的问题ღღ◈；而只建造公厕ღღ◈，却不通过立法或其他方式ღღ◈，让民众养成去厕所方便的习惯ღღ◈，政府也需要承担责任ღღ◈。

　　《厕所英雄》这部电影ღღ◈，讲述了一场印度厕所革命的故事ღღ◈，主旨和背景很宏大ღღ◈，但落点于家庭个人ღღ◈。大背景的电影ღღ◈，要想拍得好看是有难度的ღღ◈。壮观容易尊龙凯时人生就是博!ღღ◈，感动却难ღღ◈；交代时代背景容易ღღ◈，生动刻画人物却难ღღ◈；喊口号容易ღღ◈，讲故事却难ღღ◈。《厕所英雄》告诉了我们ღღ◈，直面人性ღღ◈，不回避真相ღღ◈，拒绝假大空ღღ◈，并落于生活中的人和事ღღ◈，这部电影不会差ღღ◈。

　　电影中的女主人公贾娅是一位婆罗门ღღ◈。当凯沙夫和弟弟发现后ღღ◈，顿觉追到贾娅是个大难题ღღ◈。因为在印度的种姓制度里ღღ◈，婆罗门是最高等级ღღ◈。

　　第一等级婆罗门主要是僧侣贵族ღღ◈，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利ღღ◈，主教育ღღ◈，受众刹帝利ღღ◈，负责垄断文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权ღღ◈；

　　第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族ღღ◈，婆罗门思想的受众ღღ◈，他们拥有征收各种赋税的特权尊龙凯时人生就是博!ღღ◈，主政军ღღ◈，负责守护婆罗门阶层生生世世ღღ◈；

　　第三等级吠舍是普通雅利安人ღღ◈，政治上没有特权ღღ◈，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级ღღ◈，主商业ღღ◈；

　　第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民ღღ◈，属于非雅利安人ღღ◈，由伺候用餐ღღ◈、做饭的高级佣人和工匠组成ღღ◈，是人口最多的种姓ღღ◈。被认为低贱的职业ღღ◈。在种姓制度中ღღ◈，来自不同种姓的父母双方所生下的后代被称为杂种姓ღღ◈。

　　尽管自印度独立以后ღღ◈，废除了种姓制度ღღ◈，印度宪法明文规定不准阶级歧视ღღ◈，但是种姓制度对今天的印度社会特别是印度农村仍然保留着巨大的影响ღღ◈。种姓层级最高的婆罗门不及人口的4%ღღ◈，却占有七成的司法权及接近半数的国会席次ღღ◈。

　　电影中两次出现庆祝洒红节ღღ◈。第一次洒红节ღღ◈，贾娅向闺蜜批判洒红节期间ღღ◈，妻子棒打丈夫只是形式化ღღ◈，因为平日在家里妻子根本不会这样去殴打丈夫ღღ◈。第二次洒红节ღღ◈，凯沙夫来到贾娅的娘家马图拉ღღ◈，向她道歉ღღ◈，希望两人重归于好ღღ◈。

　　洒红节象征着冬天结束ღღ◈，万物复苏的春天已经到来ღღ◈，同时也象征着正义对邪恶的胜利ღღ◈。参加庆典活动的人们追逐打闹ღღ◈，开玩笑向彼此身上泼洒五颜六色的颜料和粉末ღღ◈。

　　在北方邦马图拉ღღ◈，除洒彩粉之外ღღ◈，妇女还要手持木棒追打男子ღღ◈，男子不能还手ღღ◈。现在ღღ◈，洒红节节已演变成人们消除误解和怨恨ღღ◈，捐弃前嫌ღღ◈，重归于好的节日ღღ◈。

　　凯沙夫的父亲是一名班智达ღღ◈，在见家长的时候ღღ◈，凯沙夫刻意向贾娅家人提到这一点（增强在婆罗门面前的自信心吧）ღღ◈。

　　班智达的意思是“学识渊博的大学者”ღღ◈。起初ღღ◈，在印度教中班智达是指能够以正确的发音与文法背诵出吠陀经典的人尊龙凯时人生就是博!ღღ◈，通常是婆罗门ღღ◈。在中国ღღ◈，著名的班智达有玄奘大师ღღ◈、惠果大师（《猫妖转》）ღღ◈、鉴真大师ღღ◈、弘一法师等ღღ◈。

　　也就不难理解为什么凯沙夫的老爸对宗教那么虔诚ღღ◈，以及凯沙夫在全村开大会的时候ღღ◈，能引用梵文经语反驳村长ღღ◈。

　　电影中的小细节ღღ◈，凯沙夫在见家长的时候ღღ◈，向留日回来的贾娅叔叔行了弯腰摸脚礼ღღ◈，被叔叔抓住问喜欢哪个女明星ღღ◈；凯沙夫离婚那天见到赶来的老爸ღღ◈，也马上行了礼ღღ◈，着急的老爸说这时候不用纠结这些繁文缛节ღღ◈。