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　　近日“搏击狂人”徐晓东秒杀“雷公太极”魏雷的比武视频火了ღ◈◈。视频中可以看到ღ◈◈，太极拳一方仅10秒就被搏击一方达到在地ღ◈◈，一些“吃瓜群众”表示吃惊ღ◈◈：中国传统武术这么弱不经风？也有人称“雷公太极”是骗子ღ◈◈，视频涉嫌炒作等ღ◈◈。比武双方到底是谁？ 徐晓东ღ◈◈，是国内最早的一批MMA选手ღ◈◈，退役后开拳馆和举办赛事ღ◈◈，并推出了搏击真人脱口秀节目ღ◈◈，在业界具有一定的关注度ღ◈◈。他还被称为拳坛“方舟子”ღ◈◈，曾批一些拳手是靠裁判判罚才赢了外籍拳手等ღ◈◈。 曾有文章称ღ◈◈，因为他的语言粗鄙ღ◈◈，所以一些权重人不愿意和他交往ღ◈◈。 魏雷是雷公太极创始人ღ◈◈，在“梨视频”的采访中他表示ღ◈◈，“中国千千万万练传统武术的ღ◈◈，我雷雷只是一个小学生”ღ◈◈。 》》约架的起因ღ◈◈：拳手打假传统武术 徐晓冬自封为“传统武术打假”ღ◈◈，因在微博中称以雷公太极为代表的太极爱好者为“骗子”ღ◈◈，激怒@雷公太极ღ◈◈，几番对呛之后双方约定4月27号决战成都ღ◈◈。 此次决战ღ◈◈，徐晓冬还在微博上签了”生死状”ღ◈◈，明确表示自己和雷公太极将进行一场公平的切磋ღ◈◈，此后的9天中ღ◈◈，徐晓冬一直在为此次“决斗”造势ღ◈◈，邀请网友和“武林同道”准时收看现场直播ღ◈◈。 雷公太极创始人魏雷在“梨视频”的采访中表示ღ◈◈，“我不接受徐晓冬对太极拳的质疑”ღ◈◈，因“意见分歧 ”才应战ღ◈◈。 27日晚7点ღ◈◈，两人于约定时间准时开战ღ◈◈，没想到切磋刚开始不到十秒ღ◈◈，@雷公太极就被击倒在地ღ◈◈。 实际上传统武术到底能不能打？一直都有着分裂ღ◈◈。 很多传统武术高手表示天外有天人外有人ღ◈◈，未练武先练心ღ◈◈，武术不是好勇斗狠ღ◈◈，练的是武德ღ◈◈，所以不是比试高低的ღ◈◈，武术应该是自我陶冶情操的一种功法ღ◈◈。 但是练散打或者MMA的人们对于那些嘴上把式是嗤之以鼻的ღ◈◈，认为很多套路大师ღ◈◈，靠着讲养生骗财ღ◈◈，认为他们连1回合擂台体能都没有ღ◈◈。 不过支持传统武术的人还认为ღ◈◈，擂台的工夫不能算是工夫ღ◈◈，因为不能抠眼踢裆ღ◈◈，不能真打ღ◈◈，真正的武术是出手就伤人的ღ◈◈。

　　雷公太极创始人魏雷在“梨视频”的采访中表示ღ◈◈，现在人对太极拳有很多的误会ღ◈◈，我不想很多人说你们这些练传统武术的是套路ღ◈◈，骗人的ღ◈◈。魏雷认为他练的功夫ღ◈◈，可能“跟时代不相符ღ◈◈，跟竞技体育不相符ღ◈◈，但我们从人品做事上ღ◈◈，没骗任何人”ღ◈◈。 对于战败ღ◈◈，魏雷说ღ◈◈，“中国千千万万练传统武术的ღ◈◈，我雷雷只是一个小学生”ღ◈◈。魏雷认为此次比武只是代表自己ღ◈◈，用“打”来表达个人的生活态度ღ◈◈，并不能代表传统武术就不敌现代搏击ღ◈◈。

　　徐晓冬“武林”人称“拳坛方舟子”ღ◈◈，昨晚一场和太极爱好者“雷公太极”魏雷的切磋使他俩火出了“武林”ღ◈◈，火入了圈外人的世界ღ◈◈。徐晓冬在业界具有一定的关注度ღ◈◈，曾批一些拳手是靠裁判判罚才赢了外籍拳手等ღ◈◈。也曾有文章称ღ◈◈，因为他的语言粗鄙ღ◈◈，所以一些权重人不愿意和他交往ღ◈◈。 他对《《錄音笔》》表示ღ◈◈，输赢不重要ღ◈◈，自己只是想证明“太极是中国最大的骗局”ღ◈◈。 “跟雷公决斗 因为我要证明太极拳都是骗子” 《錄音笔》ღ◈◈：@雷公太极在微博上发了“单手破裸绞”ღ◈◈，你因为这个和他进行了争论ღ◈◈，跟这次切磋有关吗？ 徐晓冬ღ◈◈：是这次切磋的导火索ღ◈◈。他是胡说八道ღ◈◈，这个问题世界上练过格斗的人都知道ღ◈◈，正常的两个人ღ◈◈，平均力量相当的话是不可能解脱的ღ◈◈。他这么说是让全世界格斗爱好者自己抽自己嘴巴ღ◈◈，所以我要驳斥他ღ◈◈。 《錄音笔》ღ◈◈：导致这次切磋的直接原因是什么？ 徐晓冬ღ◈◈：我本来请他上我《东哥辣评》的节目ღ◈◈，但他把我跟他的聊天记录和手机号公布到了网上ღ◈◈，我的生活作息被打乱了ღ◈◈，每天有很多人骚扰我ღ◈◈。 《錄音笔》ღ◈◈：能描述下切磋时的情形吗？ 徐晓冬ღ◈◈：当时不到10秒钟ღ◈◈，出拳三四下之后（他）就倒地了ღ◈◈，然后就直接认输了ღ◈◈。 《錄音笔》ღ◈◈：战斗很快就结束了？ 徐晓冬ღ◈◈：对ღ◈◈，我要证明太极拳现在为止都是骗子ღ◈◈，是中国百年以来最大的骗局ღ◈◈，所以我要呈现给大家ღ◈◈，让大家知道到底怎么回事ღ◈◈。 “太极玩玩还行 别败坏中国武林” 《錄音笔》ღ◈◈：你觉得自己获胜的原因是什么？ 徐晓冬ღ◈◈：我练的是现代格斗ღ◈◈，是最实在的一种打击方式ღ◈◈，太极拳老是以能格斗自居ღ◈◈，现在输了ღ◈◈。不是说我多厉害ღ◈◈，太极拳多弱ღ◈◈，而是太极拳压根不能打ღ◈◈，老头老太太在公园里练练来养生还可以ღ◈◈。 《錄音笔》ღ◈◈：有网友说这次决斗是传统武术和自由搏击的对决ღ◈◈，你怎么看？ 徐晓冬ღ◈◈：这场比赛是中国建国以来60年来真正的传统武术和现代搏击的碰撞ღ◈◈，因为这是第一次大家都不戴任何护具ღ◈◈，也不上擂台不穿鞋ღ◈◈，这样传统武术就没有任何借口会打输ღ◈◈。 它的踢裆插眼对于自由搏击是禁忌ღ◈◈，但是我们的实战都可以ღ◈◈，是最放开的ღ◈◈，充分让大家看看传统武术能不能打ღ◈◈。但这次结果表明ღ◈◈，传统武术是不堪一击的ღ◈◈。 《錄音笔》ღ◈◈：你觉得太极可以代表传统武术吗？ 徐晓冬ღ◈◈：代表部分ღ◈◈，不是全部ღ◈◈。太极和咏春是中国的代表ღ◈◈，在海外推广的特别火ღ◈◈，但我觉得外国人学也就是学个新鲜ღ◈◈，是修身养性ღ◈◈。但不是竞技的格斗ღ◈◈。现在中国人把自己神化了ღ◈◈，也把自己洗脑了ღ◈◈，以为练了太极就无敌了ღ◈◈，其实是胡说八道ღ◈◈。 《錄音笔》ღ◈◈：现在对练太极的人有想说的吗？ 徐晓冬ღ◈◈：跟雷公无话可说吧有你春暖花开ღ◈◈。对练太极人ღ◈◈，养生玩玩就算了ღ◈◈，别再说能打了ღ◈◈，出来败坏整个中国武林ღ◈◈，挨顿揍不值得ღ◈◈。 “决斗不是作秀ღ◈◈，网友瞎猜” 《錄音笔》ღ◈◈：你在微博上说一龙打假拳是作秀ღ◈◈，也有网友说你是作秀ღ◈◈，你怎么看？ 徐晓冬ღ◈◈：既然说是作秀就打呗ღ◈◈，不打不真成了光说不练了吗ღ◈◈。要不说中国土鳖多ღ◈◈，什么都不懂ღ◈◈，就自己瞎猜ღ◈◈。 《錄音笔》ღ◈◈：你退役之前是在哪个队？ 徐晓冬ღ◈◈：退役之前专门打散打和MMAღ◈◈，MMA那会儿没有任何的职业队ღ◈◈，我带领自己的人组织了一个战队ღ◈◈，专门到处打ღ◈◈。 2006年之前中国没有所谓的MMAღ◈◈，我们打的就是你们说的黑市拳ღ◈◈。我打的都是老外ღ◈◈，在地下的酒吧ღ◈◈。等2006年有赛事之后就退下来当教练了ღ◈◈，我们是MMA的前辈ღ◈◈。 “马云保镖太极实战第一人也是假的” 《錄音笔》ღ◈◈：你觉得自己属于搏击圈哪个层次？ 徐晓冬ღ◈◈：我早就退役了ღ◈◈，不属于任何一个等级ღ◈◈。我有我自己的赛事和买卖ღ◈◈，我不差钱ღ◈◈。 我打假的原因是正因为我有钱ღ◈◈，所以我不被任何人左右ღ◈◈，也不怕任何人威胁ღ◈◈。我敢说很多运动员跟我观点一样ღ◈◈，但是他们不说的原因是他们要挣钱养家ღ◈◈，要打比赛ღ◈◈，万一得罪了赛事就没钱挣了ღ◈◈，但我不一样ღ◈◈，我有足够的资金养活自己ღ◈◈。我有什么说什么ღ◈◈，也只有我敢说实话ღ◈◈。 徐晓冬ღ◈◈：因为我现在衣食无忧了ღ◈◈，有一定收入了ღ◈◈，就想把真实的东西暴露出来ღ◈◈。中国食品是假的ღ◈◈，人说话是假的ღ◈◈，为什么体育还那么假？ 为什么拳脚相加ღ◈◈，实打实的打拳还有假？我必须把最干净的地方弄干净了ღ◈◈，不能那么假ღ◈◈。 《錄音笔》ღ◈◈：以后会继续打假吗？ 徐晓冬ღ◈◈：必须打假ღ◈◈。太极的王占君ღ◈◈，他的比赛都是假的ღ◈◈，马云的保镖ღ◈◈，号称太极实战第一人（李天金）ღ◈◈，也是假的吧有你春暖花开ღ◈◈，还有一龙ღ◈◈，这几个人我都要打ღ◈◈。 文／朱华艺

　　一个消失的武林ღ◈◈，因为一场看似并不起眼的私下比武ღ◈◈，重回人们视野ღ◈◈。 不少人将此定义为传统武术的失败ღ◈◈。虽然武术圈内人士大多认为这是一场“闹剧”ღ◈◈，但网上铺天盖地的舆论还是让一些武人按捺不住一腔怒火ღ◈◈，写下挑战书要让搏击狂人领教一下真正的功夫ღ◈◈。于是先后有陈家沟太极拳传人ღ◈◈、四川太极拳推手研究会纷纷写下战书ღ◈◈，但求一战ღ◈◈。网友围观时甚至认为ღ◈◈，武林将迎来一轮“六大门派围攻光明顶”的盛会ღ◈◈。 4月30日晚11点ღ◈◈，击败雷雷的搏击狂人徐晓冬又在自己的社交账号上宣布了“一条重大消息”ღ◈◈：徐晓冬与《勇士的荣耀》创始人郭晨冬先生达成一致ღ◈◈，将同意这些“武林掌门人”的挑战ღ◈◈。并将拿出120万奖金ღ◈◈，胜负都有ღ◈◈。他发布的信息显示ღ◈◈，“徐晓冬是挑战整个武林ღ◈◈，所以要在一晚上ღ◈◈，连续战胜2-3位武林掌门人ღ◈◈，才可为获胜”ღ◈◈。而比赛不戴任何护具ღ◈◈，无限制规则ღ◈◈，可以踢裆插眼等ღ◈◈，10分钟内分出胜负ღ◈◈，如未分出胜负则平局ღ◈◈！ 短短一条微博ღ◈◈，出现了一些错别字ღ◈◈，这也是他发布信息的一贯风格ღ◈◈。5月1日下午ღ◈◈，他也向记者证实了这条信息“是真的”ღ◈◈。而微博认证的郭晨冬也发出信息称“出资120万奖金ღ◈◈，支持武林打假第一人徐晓冬”ღ◈◈。随后ღ◈◈，记者联系到了郭晨冬ღ◈◈，他也证实了此事ღ◈◈，“他(徐晓冬)挺聪明ღ◈◈，欣赏这种做法”ღ◈◈。他表示ღ◈◈，拿出这么多奖金ღ◈◈，是因为到了该打假的时候了ღ◈◈，不仅是传统武术圈有假可打ღ◈◈，竞技武术也有假可打ღ◈◈。 “很多人从小就练过传统武术ღ◈◈，它是文化遗产ღ◈◈，但总有人糟蹋中国武术ღ◈◈，利用武术行骗ღ◈◈。”他介绍说ღ◈◈，自己也是想搭建一个正规平台ღ◈◈。然而ღ◈◈，这也让不少网友联系到之前的一场切磋ღ◈◈，认为这是一场事先预谋的炒作ღ◈◈，郭晨冬则表示ღ◈◈，自己没那么大的先见之明吧有你春暖花开ღ◈◈。

　　徐晓冬的挑战到底合不合法？中伦文德（太原）律师事务所的王跃飞律师表示ღ◈◈，这种“约架”在法律上仍有争议ღ◈◈。王律师个人认为ღ◈◈，从民法角度看ღ◈◈，徐晓冬涉及权利自由处分ღ◈◈，不存在违反民事的相关法律ღ◈◈。 从刑法的角度讲ღ◈◈，如果徐晓冬没有造成损害后果ღ◈◈，比如对人身没有造成伤害ღ◈◈，没有造成轻伤以上的损害结果的ღ◈◈，他也没有触犯刑法ღ◈◈。但是ღ◈◈，在“约架”过程中ღ◈◈，如果导致了一方轻伤以上的损害结果ღ◈◈，那就触犯了我国刑法234条ღ◈◈，故意伤害罪的规定ღ◈◈。 “太极拳师雷雷眼角受伤流血ღ◈◈，这是否构成轻伤ღ◈◈，需要根据伤情做专业的司法鉴定ღ◈◈。我国相关法律同时规定ღ◈◈，人身权力由法律强制保护ღ◈◈，不能说用一只手换取一件东西ღ◈◈，不允许构成轻伤以上的损害结果ღ◈◈。”如果雷雷受轻伤以上ღ◈◈，即使不报警ღ◈◈，公安也将介入ღ◈◈，保护其人身权利ღ◈◈。 此外ღ◈◈，王律师指出ღ◈◈，双方是否涉嫌违反治安管理处罚法的规定ღ◈◈，这需要进一步分析ღ◈◈。治安管理处罚法第九条明确规定ღ◈◈，对于民间纠纷引起的打架ღ◈◈、斗殴ღ◈◈、约架ღ◈◈，违法治安管理处罚法ღ◈◈。

　　“我是崆峒派弟子ღ◈◈，闻您挑战传统武术界ღ◈◈，我崆峒派掌派人本着‘以武会友ღ◈◈，切磋技艺’之宗旨ღ◈◈，让我代他向您发出挑战邀请ღ◈◈！时间由你选ღ◈◈；地点ღ◈◈：崆峒山雷声峰ღ◈◈；规则ღ◈◈：无限制格斗ღ◈◈，死伤由命ღ◈◈！”在社交媒体上ღ◈◈，一名自称是崆峒派弟子的人也要挑战徐晓冬ღ◈◈。 不过ღ◈◈，在记者联系到他后ღ◈◈，他坦言ღ◈◈，“自己只是一个武术爱好者”ღ◈◈。他告诉记者ღ◈◈，自己也就是想调侃一下徐晓冬ღ◈◈，因为事情发展到现在ღ◈◈，已经变成了一场网络狂欢ღ◈◈。 “还有人说代表古墓派出战呢”ღ◈◈。他表示ღ◈◈，本来就没有崆峒派这一说法ღ◈◈，人人都可以去代表ღ◈◈。而他也表示ღ◈◈，传统武术侧重养身ღ◈◈，搏击注重擂台格斗ღ◈◈，这两者没有相打的必要ღ◈◈。 “如果他当真愿意接下我的挑战书ღ◈◈，我还是愿意出战ღ◈◈。”他表示ღ◈◈，自己自知技术不够ღ◈◈，但还是想惩戒一下这个狂妄之人ღ◈◈，哪怕失败了ღ◈◈，也是一种姿态ღ◈◈。

　　王战军是陈式太极拳王西安拳法第二代传人ღ◈◈，也是2008年武林大会陈式太极拳年度总冠军ღ◈◈，被称为太极拳实战第一人ღ◈◈。他也是徐晓冬在接受采访时声称的三个最想挑战的对手之一ღ◈◈。

　　成都商报记者联系上了贺曦瑞ღ◈◈，对于网络上的事情ღ◈◈，他表示只是有人假借他的名号尊龙凯时ღ◈◈。道门网官方微博也宣称ღ◈◈，武侠小说里面的武当派掌门ღ◈◈，实际是没有的ღ◈◈。 “我并不是武当派掌门人ღ◈◈。”贺曦瑞告诉成都商报记者ღ◈◈，目前他只是武当道教玄真功夫院院长ღ◈◈，他的简介显示为武当内功武术正宗传人ღ◈◈，在众多比赛中ღ◈◈，还曾在2007深圳世界之窗武术散打锦标赛中获得冠军ღ◈◈。 “没有无敌的门派ღ◈◈，只有无敌的功夫ღ◈◈，他们的比武不能代表某个门派的高低胜负”ღ◈◈。贺曦瑞表示ღ◈◈，网上太极与搏击的比武不是正规比赛ღ◈◈，也不具有代表性ღ◈◈，如果真要传统与搏击一决高下ღ◈◈，那应该要有泰森一样具有代表性的人物ღ◈◈。 “这是一场私人恩怨ღ◈◈，只是两个三脚猫功夫的人在斗气ღ◈◈。”贺曦瑞也表示ღ◈◈，他们不会主动挑事ღ◈◈，但有人上门挑战ღ◈◈，也不会怕事ღ◈◈。“他想挑战ღ◈◈，有正规的擂台比赛还是可以参加的”

　　@万类归宗ღ◈◈：只能说各有所长内家拳外家拳确实注重的不是一样的ღ◈◈，没有谁骗谁强ღ◈◈，不是谁把谁打翻在地ღ◈◈，谁被打翻在地谁就是骗子ღ◈◈， 国家级非物质文化遗产不是你们所说的骗子ღ◈◈。请你们不要出来秀智商秀文化了ღ◈◈。 @包臭臭的爸比胖包包ღ◈◈：打人的太极ღ◈◈，和表演的太极是两个东西……你让他去武当山试试ღ◈◈。这个只不过是个健身的太极而已…… @De_villღ◈◈：传统武术追求的是拳脚套路强身健体而非实战格斗ღ◈◈，武侠小说和电视电影看多了吧ღ◈◈。

　　@关度ღ◈◈：现在看到的太极拳并不适合搏击ღ◈◈，只适合健身ღ◈◈。现代的搏击训练明显更系统ღ◈◈、更科学ღ◈◈，毫无悬念ღ◈◈。现在没有任何一个太极拳大师敢站出来挑战搏击选手ღ◈◈，谁敢出来谁就身败名裂ღ◈◈。清朝的陈杨各位太极宗师ღ◈◈，实际都是炮锤的底子ღ◈◈，不是现行的太极拳ღ◈◈。 @Super眯眯眼超人BOOMღ◈◈：虽然看得有些失望和生气ღ◈◈，但不得不说中国武术脱离实战已经越来越远啦ღ◈◈，和国外格斗技比只要摔倒必输无疑 @Tinoke不是tinker: 所谓的太极拳四两拨千斤ღ◈◈，前提是你要有两千斤的力气ღ◈◈，才能使得出这个四两的巧劲来ღ◈◈。现在的太极拳已经全是花架子了ღ◈◈，真正的太极拳练法最柔ღ◈◈，但打法其实是最刚猛的ღ◈◈，这也正符合了中国阴阳相融的理论ღ◈◈，不管是鞭手还是炮锤ღ◈◈，都是如此ღ◈◈。现在什么x式太极里面的什么“单鞭”ღ◈◈，早就已经是只剩一个名字而已了ღ◈◈。 @五岳散人ღ◈◈：现代格斗术的体系之完备ღ◈◈、训练之有效与科学ღ◈◈，真不是传武能比的ღ◈◈。尤其是体能训练ღ◈◈、对抗性训练ღ◈◈、抗击打能力ღ◈◈，是传武那种师兄弟喂手ღ◈◈、试手所练不出来的ღ◈◈。

　　@小名李哈哈丶ღ◈◈：戳破传统武术骗子任重道远ღ◈◈，我挺冬哥 @请问你吃青椒吗ღ◈◈：尼玛ღ◈◈！说好的借力打力呢ღ◈◈！张三丰你骗我ღ◈◈！ღ◈◈！ღ◈◈！ @闪闪发光擎天柱ღ◈◈：这位大师真是缺德ღ◈◈，多少年的行业潜规则被他打破了ღ◈◈！大师就应该躲起来ღ◈◈，四处宣扬ღ◈◈，我的功夫多好ღ◈◈，既可以强身健体ღ◈◈，又是武功鼻祖ღ◈◈，叫我比赛ღ◈◈，那不可能ღ◈◈，死都不比ღ◈◈！

　　“这些年太极拳承担的社会属性要比竞技属性大得多ღ◈◈，而专业从事竞技太极的人几乎没有ღ◈◈，可以说ღ◈◈，这样的比武是完全不对等的ღ◈◈。”5月2日ღ◈◈，杨氏太极拳第五代嫡传人杨斌在谈到近日发酵的“约战风波”如是说ღ◈◈。 近日ღ◈◈，综合格斗狂人的徐晓冬和雷公太极掌门魏雷在成都的一场比武视频在中国互联网广泛传播ღ◈◈，比赛开始不到25秒ღ◈◈，雷雷便被击倒在地ღ◈◈。与此同时ღ◈◈，有关传统武术与现代搏击的争论也在此间发酵ღ◈◈。 多位太极高手纷纷写下战书ღ◈◈，向徐晓冬发起挑战ღ◈◈。先后陈家沟太极拳ღ◈◈，后有四川杨氏太极推手研究会长路行ღ◈◈。就连曾经演绎过《太极张三丰》的影星李连杰也表态支持太极再战ღ◈◈。 山西省武术协会副主席张希贵认为ღ◈◈，传统武术目前都是业余的ღ◈◈、民间的ღ◈◈，受限于场地ღ◈◈、器材ღ◈◈、对手等ღ◈◈，缺少实战修炼ღ◈◈，而徐晓冬是专门搞散打ღ◈◈，每天都在实战ღ◈◈、对抗ღ◈◈。两者之间没有可比性ღ◈◈。 45岁的杨斌出生于武术世家ღ◈◈，是杨氏太极拳第四代嫡传人杨振铎的次孙ღ◈◈，现任国际杨氏太极拳协会副会长ღ◈◈。在谈到近日被民众热议的“约架风波”ღ◈◈，杨斌坦言ღ◈◈，“这本身就是场不对等的比赛ღ◈◈，也是场毫无意义的比赛ღ◈◈。” “太极拳在很长一段时间里都承担着更为广泛的社会属性ღ◈◈，是大众健身的载体ღ◈◈。但太极拳并不是不能竞技ღ◈◈，只是当今的时代对太极拳的竞技属性没有太多要求ღ◈◈，更没有对抗性质的太极比赛ღ◈◈，而格斗则是一种纯竞技类的项目ღ◈◈。从这个角度上看ღ◈◈，魏雷和徐晓冬的比武本就不对等ღ◈◈。”杨斌说ღ◈◈。 杨斌坦言ღ◈◈，近日也注意到很多门派向徐晓冬发起挑战ღ◈◈，但这些比试都毫无意义ღ◈◈。“无论是哪个门派ღ◈◈，谁赢谁输ღ◈◈，都无法说明什么ღ◈◈，中华传统武术博大精深ღ◈◈，不是一两场比赛就能代表ღ◈◈。武术的本意在与强健体魄ღ◈◈，并非一争高下ღ◈◈。” 与此同时ღ◈◈，当年“隔山打牛”的太极“大师”闫芳的早年视频又被翻出ღ◈◈，再次引发民众对太极“线年ღ◈◈，河北太极拳李经梧门下弟子对闫芳做出逐出师门的决定ღ◈◈，理由是“维护国粹尊严ღ◈◈，荡涤门内浊流”ღ◈◈。他们认为ღ◈◈，闫芳对太极拳推手的虚假宣传影响太恶劣ღ◈◈。 对此ღ◈◈，杨斌坦言ღ◈◈，像闫芳这样的害群之马败坏了太极拳的名声ღ◈◈，是武术界共同抵制的ღ◈◈。太极拳既不可能有“隔山打牛”的“神功”ღ◈◈，也不可能像徐晓冬说得那么不堪一击ღ◈◈。数百年来ღ◈◈，太极拳可以发展到全球多个国家ღ◈◈，是因为它颐养性情ღ◈◈、刚柔相济的属性深受各国民众欢迎ღ◈◈。 杨氏太极拳是中国太极拳主要流派之一ღ◈◈，起源于晚清ღ◈◈，由一代宗师杨露禅及其子孙在陈氏太极拳的基础上发展创编ღ◈◈。目前ღ◈◈，在全球28个国家广泛流传ღ◈◈。2006年5月20日ღ◈◈，杨氏太极拳列入第一批国家级非物质文化遗产名录ღ◈◈。

　　在雷雷大师被按在地上暴揍的那一刻ღ◈◈，中国武术界也陷入了一场信誉危机ღ◈◈。 事后ღ◈◈，徐晓东以及中国格斗界的主流舆论都声称ღ◈◈，这只是个人与个人之间的战斗ღ◈◈，不代表太极拳不行ღ◈◈，也不代表中国武术不行ღ◈◈。 以至于ღ◈◈，雷雷大师被揍的满脸挂花ღ◈◈，也照样能继续为太极拳辩护ღ◈◈。能接受挑战是勇气ღ◈◈，被打败了ღ◈◈，还照样能狡辩几句ღ◈◈，也需要勇气ღ◈◈。但吃瓜群众的问题是ღ◈◈，你们练武术的到底行不行ღ◈◈，你们练的武术到底行不行？ 如果不行ღ◈◈，就干脆说一声ღ◈◈，如果很行ღ◈◈，就再打一场让大家瞧瞧ღ◈◈。 1 但是ღ◈◈，中国的武术家们会说ღ◈◈，我们练武之人ღ◈◈，是为了强身健体ღ◈◈，练武不是为了打斗ღ◈◈。还说ღ◈◈，这就是武道ღ◈◈。 在招学生ღ◈◈、混江湖ღ◈◈、混名声的时候ღ◈◈，说自己的门派究竟有多厉害ღ◈◈，但是ღ◈◈，一到了亮真本事的时候ღ◈◈，就又说ღ◈◈，我们练武不是为了打架ღ◈◈。这就是ღ◈◈，中国武术传承了很多年ღ◈◈，并形成的一套哲学思想ღ◈◈。 但你也可以视为一种诡辩术ღ◈◈，武术界的老司机都懂这个——遇到不懂的人就说打架很厉害ღ◈◈，遇到不服的人ღ◈◈，就说是为了健身ღ◈◈。 如果ღ◈◈，我们不把武术看得那么神秘ღ◈◈，那么ღ◈◈，这套说辞也不过是中国武术行业的话术ღ◈◈。一位武者只要成功掌握了这套话术系统ღ◈◈，就能成为德艺双馨的武术大师ღ◈◈。 适当的时候ღ◈◈，亮一两招所谓的绝活ღ◈◈，可能实战的时候根本用不上ღ◈◈，但绝对能吓阻对手ღ◈◈，并赢得吃瓜群众和同行的尊敬ღ◈◈。 如果还有人要打ღ◈◈，那么ღ◈◈，也可以大义凛然祭出“武德”ღ◈◈，和练武的终极目的ღ◈◈，用口遁退敌ღ◈◈。 所以ღ◈◈，中国武术最厉害的本事在于ღ◈◈，靠着传说套传说吹成了一个又一个IPღ◈◈。很多师傅靠着这个IP就能把很多挑战者吓个半死ღ◈◈。一个师傅即便从不出手ღ◈◈，即便没有什么实际的格斗能力ღ◈◈，也能靠着讲故事ღ◈◈，收很多徒弟ღ◈◈，撑起一大片家业ღ◈◈。 1949年之后ღ◈◈，中国武术界改革最大获利者也是这套话术的拥护者ღ◈◈。这迎合了新的政治话语体系ღ◈◈，中国武术界成为了安全而让人放心的武术界ღ◈◈。建国之后ღ◈◈，中国武术界取得的最大的社会成就ღ◈◈，主要有两个ღ◈◈： 一是为社会治安做了贡献ღ◈◈，因为ღ◈◈，老师教导我们ღ◈◈，练武不是为了打架ღ◈◈；二是ღ◈◈，为大众健身做了贡献ღ◈◈，改造后的太极拳让大爷大妈也能练起来ღ◈◈。 现在中国传统武术ღ◈◈，不是靠武术本身的格斗能力活着ღ◈◈，而是主要靠讲故事生存ღ◈◈。但时间久了ღ◈◈，你老是只说不练ღ◈◈，或者ღ◈◈，只练不打ღ◈◈，叫谁也不相信ღ◈◈。 徐晓东现在不能说是中国格斗界实力最强的人ღ◈◈，但就是这样一场水平不高ღ◈◈，却是真实打斗的比赛尊龙app官方下载ღ◈◈，ღ◈◈，让中国武术界再靠讲故事ღ◈◈、讲创始人的神话ღ◈◈，混不下去了ღ◈◈。 虽然ღ◈◈，这场比赛之后ღ◈◈，河南陈家沟的太极拳弟子坐不住了ღ◈◈，向陈晓东下了战书ღ◈◈。但是ღ◈◈，这些人的实际格斗能力有多强ღ◈◈，我深表怀疑ღ◈◈。从2013年陈家沟太极拳与泰国拳王争霸赛的视频看ღ◈◈，至少当时那些太极拳的弟子们离专业水准还有一定距离ღ◈◈。 也就是说ღ◈◈，他们即便能打赢徐晓东ღ◈◈，又能说明什么呢？太极拳的IP太大了瑜伽教练ღ◈◈！ღ◈◈，非打败个外国拳王ღ◈◈，已经不能满足人民群众的胃口了ღ◈◈。 2 有人或许说ღ◈◈，从中国武术产生出来的中国散打不是很厉害的嘛ღ◈◈。其实ღ◈◈，很多人又中了中国散打的邪ღ◈◈。 这些年来ღ◈◈，中国散打界其实也主要是在讲故事ღ◈◈，真实的格斗水平ღ◈◈，也很难说ღ◈◈。 自从90年代以来ღ◈◈，如果说ღ◈◈，中国武术界很多大师还停留在“跳大神”的阶段ღ◈◈，中国散打界则进入了装神弄鬼消费民族主义的新境界ღ◈◈。 首先ღ◈◈，中国散打界的职业选手都是战斗力很强的ღ◈◈，能在江湖上混出名声和地位的ღ◈◈，都有真功夫ღ◈◈。但是ღ◈◈，这些人的特点是用真功夫打假拳ღ◈◈。 徐晓东对武林风一龙和播求的二番战ღ◈◈，就是这样批评的ღ◈◈。 一龙的真实战力究竟如何ღ◈◈，在此我不便直接评价ღ◈◈。可以确定的是ღ◈◈，播求是和一龙交过手的最知名ღ◈◈、最有实力的泰拳高手ღ◈◈。 泰拳王子播求的实力有多强ღ◈◈，自有公论ღ◈◈。在一龙之前ღ◈◈，还从来没有中国人战胜过他ღ◈◈。而在这场比赛之前ღ◈◈，已经连续十几位中国选手都败给了播求ღ◈◈。播求已经35岁ღ◈◈，早过了一个职业运动员的黄金时代ღ◈◈。但即便如此ღ◈◈，播求保持的状态和实力仍然惊人ღ◈◈。 而在十几年前ღ◈◈，播求征战日本站立格斗赛事K1ღ◈◈，拿过2004年和2006年的总冠军ღ◈◈。 如果ღ◈◈，大家对日本的马桶盖放心ღ◈◈，也应该对日本人做出来的格斗赛事K1的水准放心ღ◈◈。K1的冠军水准绝对代表了站立格斗界的世界水准ღ◈◈。 但是ღ◈◈，自2000年以来ღ◈◈，中国的散打王们在中国的土地上ღ◈◈，击倒了一批又一批来自日本ღ◈◈、韩国ღ◈◈、泰国ღ◈◈、俄罗斯ღ◈◈、美国的拳王ღ◈◈。在中国观众面前ღ◈◈，打出了中国人ღ◈◈、中国散打乃至中国武术的威风ღ◈◈。 这些散打商业赛事的逻辑很简单ღ◈◈，给中国观众看ღ◈◈，就得中国人赢ღ◈◈，但是ღ◈◈，也不能赢得太假ღ◈◈。这样的赛事往往是按照田忌赛马的逻辑ღ◈◈，给中国选手找一批水平低的对手ღ◈◈，再找一两个有实力的选手ღ◈◈。这样有赢有输ღ◈◈，总之总体上是中国人赢了ღ◈◈，而且看上去是真的赢了ღ◈◈。 一龙和播求大战两轮ღ◈◈，第一局播求以点数获胜ღ◈◈，给一龙和武林风留下了面子ღ◈◈。第二轮ღ◈◈，业内普遍认为ღ◈◈，一龙是靠裁判战胜了播求ღ◈◈。总之ღ◈◈，播求对争议判罚痛哭流涕ღ◈◈。本来要挑战播求的蔡良蝉ღ◈◈，也宣布退出了ღ◈◈。留下一句话ღ◈◈，中国搏击界水太深ღ◈◈。 所以ღ◈◈，像张铁泉这样能在MMA拿冠军的才是真正代表中国格斗选手实力的ღ◈◈。 中国散打界脱胎于中国武术界ღ◈◈，虽道是青出于蓝而胜于蓝ღ◈◈，但也沾染了爱讲故事的恶习ღ◈◈。只是因为水平高一些ღ◈◈，一般人也看不出来ღ◈◈。这些人也真有水平ღ◈◈，徐晓东这样的人也不敢轻易去打假ღ◈◈。 3 不过ღ◈◈，随着世界搏击界开始开发中国搏击市场ღ◈◈，中国散打高手大胜外国拳王这样的把戏也快要玩不下去了ღ◈◈。 徐晓东是MMA赛事推广者ღ◈◈，从原来的选手ღ◈◈，到现在的赛事组织者ღ◈◈，再到格斗界打假ღ◈◈，其实都离不开这样一个大背景ღ◈◈。 中国散打界已经开始在进化ღ◈◈。某某决就喊出了打造世界顶级站立格斗赛事的口号ღ◈◈。播求ღ◈◈、马库斯等一帮顶级高手也因此进入中国ღ◈◈。但是ღ◈◈，2016年ღ◈◈，该决65公斤级ღ◈◈、70公斤级都是半决赛和决赛一晚上全部打完ღ◈◈，也遭到不少非议ღ◈◈。 中国观众现在需要的是ღ◈◈，看到真正的专业的赛事ღ◈◈，练武者有真正的格斗能力ღ◈◈。可惜ღ◈◈，很多中国武术大师甚至大师的弟子们仍然糊涂ღ◈◈。 陈晓东和雷雷之战后ღ◈◈，在吃瓜群众面前ღ◈◈，中国武术界只有一种选择ღ◈◈，要么证明自己很能打ღ◈◈、很厉害ღ◈◈，要么就说我们只是玩健身的ღ◈◈。总之ღ◈◈，不要继续忽悠大家ღ◈◈。 要说杀人技ღ◈◈，拳击ღ◈◈、泰拳ღ◈◈、空手道ღ◈◈、综合格斗哪家练的不是？无论是综合格斗还是站立格斗ღ◈◈，规则对大家都很公平ღ◈◈，中国武术的名流名派如果连这个都适应不了ღ◈◈，也就不要再说博大精深ღ◈◈。 另外说一句ღ◈◈，打综合格斗赛事不丢中国武术的脸ღ◈◈。因为ღ◈◈，综合格斗赛事本身就是ღ◈◈，世界格斗家们受李小龙的影响而发起成立的ღ◈◈。 世界格斗界对李小龙最公允的评价为ღ◈◈，他是一位武术哲学家ღ◈◈。李小龙早就超越时代洞见到了一切ღ◈◈：只有当武术取消了人为的门派和种族的界限ღ◈◈，才能真正呈现无限的新鲜ღ◈◈、活泼和活力ღ◈◈，而“惟有全面的武技才能应付任何的情况”ღ◈◈。 在李小龙看来ღ◈◈，搏击就是忠诚地表达自我ღ◈◈。这和我们德艺双馨的传统武术指导思想ღ◈◈，完全是两套话语体系ღ◈◈。

　　这场比赛ღ◈◈，随之让更多人对传统武术丧失了信心ღ◈◈，成为不少人心中“中国传统武术无用论”的又一实例注脚ღ◈◈。 然而ღ◈◈，一场比赛判定一个门派ღ◈◈，显然太过武断ღ◈◈。且不说雷雷没有格斗实战经验ღ◈◈，他到底有没有参悟透真正的武术ღ◈◈、练得“功力”都有待商榷ღ◈◈，因此ღ◈◈，他对于太极的代表性ღ◈◈，也自然是不足的ღ◈◈。但是ღ◈◈，这场约战又不是完全意义上的个人行为ღ◈◈：雷雷毕竟是雷公太极创始人ღ◈◈，此前宣传的一代“拳师”ღ◈◈，在败后才说自己是太极的“小学生”ღ◈◈，与他之前夸下的海口差别太大ღ◈◈。对于大众而言ღ◈◈，他就是“拳师”ღ◈◈，其速战速败ღ◈◈，让人觉得不是太极造假ღ◈◈，就是太极大师造假ღ◈◈。两者都不是什么好事情ღ◈◈。 究竟是太极没用ღ◈◈，还是太多“大师”根本就是假的？这个一直没有得到解决的问题ღ◈◈，才是阻碍太极乃至中国传统武术发展的重要因素ღ◈◈。一方面ღ◈◈，对太极作用的描述模棱两可ღ◈◈，越传越神ღ◈◈。如果没有这场约架ღ◈◈，大部分人可能只以为太极是一个类似瑜伽ღ◈◈、用于健身的方式ღ◈◈，这也是民间最多的宣传ღ◈◈。然而ღ◈◈，凡涉及到太极或至中华武术的对外宣传ღ◈◈，又会宣传太极的格斗性ღ◈◈；打输了才又辩解说太极是用来健身的ღ◈◈。近些年ღ◈◈，甚至还出现了“隔空打牛”等玄学ღ◈◈。一众“大师”都给不出清晰的定义ღ◈◈，让人参不透ღ◈◈，摸不着ღ◈◈，信不了ღ◈◈。 而另一方面ღ◈◈，对于太极“大师”的评判ღ◈◈，更是缺少标准ღ◈◈。和竞技比赛以输赢论身手的直截了当不同ღ◈◈，太极“大师”不用参加比赛ღ◈◈，就能自带光环ღ◈◈。凭着三寸不烂之舌和卓越的演技ღ◈◈，几十年来ღ◈◈，中国本土的“大师”就没少过ღ◈◈：早在上世纪八十年代ღ◈◈，一个所谓的太极流派“气功”ღ◈◈，就被传得神乎其神ღ◈◈、包治百病ღ◈◈。从耳朵识字的唐宇ღ◈◈、拥有“非眼视觉”的张宝胜ღ◈◈，到名噪一时的王林ღ◈◈，打着中华文化ღ◈◈、太极擦边球的“大师”没少骗过国民们ღ◈◈。如今ღ◈◈，太极算是回归正道ღ◈◈，但同样无从考核ღ◈◈、无从印证的“大师”标准ღ◈◈，依然让人无法信任ღ◈◈。 所以ღ◈◈，国内外对于太极乃至传统武术的质疑之声ღ◈◈，不是一两场打斗就能消除的ღ◈◈。定义的混乱ღ◈◈、“大师”的繁杂ღ◈◈，让浑水摸鱼者多ღ◈◈，精通文化者少ღ◈◈；大发横财的多ღ◈◈，真心守护文化的少ღ◈◈。当“忽悠”和“神秘”大行其道ღ◈◈，传统武术便会陷入怪圈ღ◈◈，说不清体系ღ◈◈，道不明用处ღ◈◈，公信力沦丧了ღ◈◈，别说让文化走出去ღ◈◈，就连传承都困难ღ◈◈。 有人说ღ◈◈，管他太极能不能用于格斗ღ◈◈，反正它是传统文化ღ◈◈，博大精深ღ◈◈。可一句博大精深ღ◈◈，不能成为无从参悟与实践的理由ღ◈◈。的确ღ◈◈，中华武术向来有太多的理想主义ღ◈◈：比如在金庸武侠中ღ◈◈，《九阴真经》的作者黄裳ღ◈◈，不是从小扎扎实实扎马步习武的ღ◈◈，而是个文官ღ◈◈，参透了纸上学问ღ◈◈，内力自然就来了ღ◈◈。这份理想是好的ღ◈◈，至少证明了中国文化对于武术的理解——有道者才有术ღ◈◈，武功的意义在于明道和正义ღ◈◈，并非杀人ღ◈◈。但理想主义可以用于小说ღ◈◈，却不能用于现实ღ◈◈：缺少实战ღ◈◈，终究只是纸上谈兵ღ◈◈。想让中华武术走出去ღ◈◈，光摆摆武术的形远远不够ღ◈◈。 其实ღ◈◈，太极遇到的尴尬ღ◈◈，很多中华传统文化都曾遇到ღ◈◈，比如中医ღ◈◈。在现代科学参不透的情况下ღ◈◈，很多体系缺少理论解释ღ◈◈，此时ღ◈◈，以经验验证效力就不能再缺席ღ◈◈。否则ღ◈◈，混杂的“大师”只会扰乱风气ღ◈◈，让人徒生误会ღ◈◈，既感受不到中华武术的实力ღ◈◈，也参透不了背后深韵的国学之魂ღ◈◈。与其等着格斗手外部“打假”ღ◈◈，不如期待更多高手重出江湖ღ◈◈，用明确的定义和精彩的格斗ღ◈◈，为武术正名ღ◈◈。 原标题ღ◈◈：关于传统武术我们需要一个明确的解释 文／刘志杰

　　传统武术究竟能不能打ღ◈◈，关于这个问题ღ◈◈，理论上的讨论几乎可以写100本书了ღ◈◈。实践是检验真理的唯一标准ღ◈◈，笔者的回答是能打ღ◈◈。仅就一次徐晓东和魏雷的比赛而否定整个传统武术不能打ღ◈◈，还不是时候ღ◈◈。 作为一个武术练习者ღ◈◈，笔者倒是被一些不知名的拳师打倒ღ◈◈，如被传统陈氏太极扎扎实实地打翻在地ღ◈◈，倒地不起ღ◈◈。也因吃了大成拳ღ◈◈、形意拳的铁拳而受伤ღ◈◈。 目前传统武术不能打的原因ღ◈◈，并不是拳种的好坏ღ◈◈，而是练习者在练习和训练方法上的目标ღ◈◈、技术ღ◈◈、程度上的问题ღ◈◈。传统武术ღ◈◈，来自于中国千年来的冷兵器时代的战场格斗术ღ◈◈，一个不能打的格斗术怎么能使用千年ღ◈◈，怎么能在战场搏杀ღ◈◈，怎么能用来看家护院ღ◈◈、保家卫国？ 而在现当代ღ◈◈，李存义ღ◈◈、孙禄堂ღ◈◈、孙存周ღ◈◈、韩慕侠ღ◈◈、王芗斋ღ◈◈、褚桂亭ღ◈◈、傅剑秋ღ◈◈、王子平ღ◈◈、蔡云龙等武术家击败各国高手ღ◈◈，传播武术ღ◈◈，扬我国威的武术又是什么呢？ ▲孙禄堂与韩慕侠 从技术上分析ღ◈◈，目前的传统武术不能打的问题ღ◈◈，关键还是恢复其实用性和技击性的方向问题ღ◈◈。 以现代中国散打来说ღ◈◈，它就是在上世纪八十年代ღ◈◈，中国传统武术界将各大拳种中的攻击性技术集中于一体而来ღ◈◈，使之在短短几年内ღ◈◈，就将传统武术的散手技术归纳提炼为上手快ღ◈◈、效率高ღ◈◈、格斗性强的专业格斗技术ღ◈◈。 同时ღ◈◈，传统武术也要合理吸收西方格斗搏击中科学训练方法和运动学理论ღ◈◈，强化耐力ღ◈◈、格斗ღ◈◈、对抗等训练技术ღ◈◈，增强爆发力ღ◈◈、速度力和抗击打能力等格斗技术的训练ღ◈◈。 最后ღ◈◈，笔者还是要支持敢于挑战中国传统武术ღ◈◈，四处“踢馆”的徐晓东ღ◈◈，或许正是他刺激了中国传统武术反思和革新的机会ღ◈◈。 中国传统武术ღ◈◈，要敢于发现和正视自己的缺陷和问题ღ◈◈，才能在咄咄逼人的外来拳种和现代格斗散打面前有自信ღ◈◈，有底气尊龙凯时ღ◈◈，应对挑战和困难ღ◈◈。 笔者也要敬畏那位明知实力不够ღ◈◈，但却为了传统武术和太极拳的尊严而挺身迎战的魏雷ღ◈◈。 文／吾非羊 冰川思享库

　　民国以来ღ◈◈，武术被尊为“国术”ღ◈◈，在许多人的心目中ღ◈◈，中国武术天下无敌ღ◈◈。但中国武术的实战能力究竟如何ღ◈◈，我们却很难拿出可靠的证据ღ◈◈。有关中国武术天下无敌的说法ღ◈◈，其证据主要是近代以来关于霍元甲ღ◈◈、陈真ღ◈◈、黄飞鸿ღ◈◈、叶问ღ◈◈、李小龙等等的小说与影视作品ღ◈◈。但稍加考证ღ◈◈，就会发现这些小说ღ◈◈、电影绝大部分内容都是虚构的ღ◈◈。如叶问根本就未曾与西洋拳王比赛过ღ◈◈，霍元甲倒是曾与“西洋大力士”奥皮音相约比武ღ◈◈，因奥皮音失约未成ღ◈◈，但此奥皮音不过是一在上海戏园子里做健美表演的演员ღ◈◈，并不是什么西洋高手ღ◈◈。至于陈真这个最赚票房的“精武英雄”ღ◈◈，其实是倪匡1972年虚构出来的ღ◈◈，历史上根本就没有这样一个人ღ◈◈。 而所谓“武哲”ღ◈◈、“武圣”李小龙ღ◈◈，基本上找不到他参加过任何正式格斗比赛的证据ღ◈◈。1924年才去世的黄飞鸿ღ◈◈，也因为民间流传与影视作品中有关他的诸种描绘大都不可靠ღ◈◈，而落选2007年“广东历史文化名人”ღ◈◈。 中国武术的诸般绝技如点穴ღ◈◈、轻功ღ◈◈、内功ღ◈◈，以及秘籍ღ◈◈、灵药ღ◈◈、易容等等物事ღ◈◈，许多人深信不疑ღ◈◈，但实际上皆为虚构ღ◈◈，其来历皆可考证ღ◈◈。这些绝技ღ◈◈、法门的出现非常晚近ღ◈◈，它们主要是晚清以来的小说家虚构出来的ღ◈◈。 原标题ღ◈◈：中国是“武侠文艺大国”ღ◈◈，非“武术大国” 来源ღ◈◈：南方网

　　中国是著名的文明古国ღ◈◈，狩猎ღ◈◈、战争ღ◈◈、搏击等这些都与武术有着很密切的联系ღ◈◈。中国先秦时代ღ◈◈，是分封制国家ღ◈◈，所谓分封制ღ◈◈，就是每个贵族都有自己的一个小地盘ღ◈◈，低等级贵族和高等级贵族（比如列国诸侯和天子）之间ღ◈◈，只有礼仪性的尊卑ღ◈◈，而没有权力的上下级关系ღ◈◈。如果把每个贵族的小地盘看作一个“国”的话ღ◈◈，它的特征就是“小国寡民”ღ◈◈。小国寡民的时代比较注重个人的武力ღ◈◈，每个贵族的地盘里都有一些以武装保卫ღ◈◈、复仇ღ◈◈、刺杀ღ◈◈、私斗等为职业ღ◈◈、崇尚个人勇力的人ღ◈◈，这些人被称为“侠”ღ◈◈。可以说ღ◈◈，由于存在“侠”这样一个社会阶层ღ◈◈，在先秦时代ღ◈◈，中国武术的实战技击水平应不低于同时代的其他国家ღ◈◈。 原标题ღ◈◈：中国是“武侠文艺大国”ღ◈◈，非“武术大国” 来源ღ◈◈：南方网

　　在中世纪的欧洲与日本ღ◈◈，武士阶层是封建贵族体制的重要组成部分ღ◈◈。武士之间的比武格斗ღ◈◈、甚至决斗得到官方支持ღ◈◈，成为一种制度ღ◈◈，这自然是他们达到高水平的武术技击能力的保证ღ◈◈。欧洲骑士制度一直到近代才终结ღ◈◈，西方人的尚武ღ◈◈、决斗之风也一直延续了下来ღ◈◈。比如著名的法国数学家伽罗瓦就死于决斗ღ◈◈，普希金也死于决斗ღ◈◈，著名的联邦党人亚历山大·汉密尔顿则死于同其政敌ღ◈◈、美国副总统阿龙·伯尔的决斗ღ◈◈。日本的武士制度也一直持续到明治维新才终结ღ◈◈，日本成为东方世界最尚武的民族ღ◈◈，发展出所谓“武士道”ღ◈◈。当今世界最顶尖的两大综合搏击赛会UFC和K-1分别在美国和日本也并不是偶然的ღ◈◈。而在中国近两千年的历史上ღ◈◈，重文抑武是基本国策ღ◈◈，现实生活中缺乏一个实实在在的武士阶层ღ◈◈，缺乏制度性的格斗赛会的历练ღ◈◈、经验ღ◈◈，中国的武术实战能力可想而知ღ◈◈。原标题ღ◈◈：中国是“武侠文艺大国”ღ◈◈，非“武术大国”来源ღ◈◈：南方网

　　中国武术长期专于套路表演ღ◈◈，缺乏实战性ღ◈◈，对这一点ღ◈◈，自古以来就多有批评者ღ◈◈。比如ღ◈◈，戚继光就极为反对军中流行的那些受民间武术影响的花拳绣腿ღ◈◈。他说ღ◈◈，“凡比较武艺ღ◈◈，务要俱照示学习实敌本事ღ◈◈，真可对搏打者ღ◈◈。不许仍学习花枪等法ღ◈◈，徒支虚架ღ◈◈，以图人前美观”ღ◈◈。《纪效新书》中也载有一套拳法ღ◈◈，即“三十二势长拳”ღ◈◈，但是用来做体操锻炼的ღ◈◈，戚继光说得很清楚ღ◈◈：“拳法似无预於大战之技ღ◈◈，然活动手足ღ◈◈，惯勤肢体ღ◈◈，此为初学入艺之门也ღ◈◈。” 民国以来ღ◈◈，武术被尊为“国术”ღ◈◈，在许多人的心目中ღ◈◈，中国武术天下无敌ღ◈◈。但中国武术的实战能力究竟如何ღ◈◈，我们却很难拿出可靠的证据ღ◈◈。有关中国武术天下无敌的说法ღ◈◈，其证据主要是近代以来关于霍元甲ღ◈◈、陈真ღ◈◈、黄飞鸿吧有你春暖花开ღ◈◈、叶问ღ◈◈、李小龙等等的小说与影视作品ღ◈◈。实际上ღ◈◈，真正的武林高手ღ◈◈，都是在职业化的背景下ღ◈◈，用科学ღ◈◈、系统的训练方法ღ◈◈，通过大量的实战搏击而练就的ღ◈◈，胜负凭的是力量ღ◈◈、速度ღ◈◈、技术ღ◈◈、经验等因素的综合ღ◈◈。靠口授心传ღ◈◈，苦读某本“秘笈”ღ◈◈，或在深山老林中观摩某种动物的动作ღ◈◈，一朝顿悟而成绝世高手ღ◈◈，纯属小说家言ღ◈◈。 我们也不必妄自菲薄ღ◈◈，实际上只要我们抛开那些迷信ღ◈◈、玄想ღ◈◈，引入科学的训练方法ღ◈◈，获得有力的制度支持ღ◈◈，中国武术的实战能力也是完全可以达到极高的水平的ღ◈◈。第二届中国武术职业联赛（WMA）于2010年底开锣ღ◈◈，本届联赛进行了许多向UFCღ◈◈、K-1等国际赛会看齐的改革ღ◈◈，取消了上届“攻击技法必须是太极30招”等荒唐规定ღ◈◈，相信必能大大促进中国拳手的综合搏击水平ღ◈◈。一些专家也预言ღ◈◈，在75-85公斤这个级别ღ◈◈，中国拳手将来会在国际赛会上大有作为ღ◈◈。富有观赏性的套路表演我们毋须丢弃ღ◈◈。实际上ღ◈◈，套路表演与实战格斗完全可以并行不悖ღ◈◈，乃至相得益彰地发展下去ღ◈◈。病树前头万木春ღ◈◈，我们期待“国术”重焕青春ღ◈◈。 来源ღ◈◈：时代周报

　　相比于中医ღ◈◈，中国武术“科学化”的起步更晚ღ◈◈，也还没有摸索出一条非常成熟的道路ღ◈◈，实战和套路“两张皮”的现象比较严重ღ◈◈。国内武校等机构里ღ◈◈，还是把中国武术作为一种表演项目ღ◈◈，只注重其招式套路ღ◈◈，不要求实战功能ღ◈◈。作为继承了中国传统武术中实战功能的散打尊龙凯时ღ◈◈、摔跤等项目ღ◈◈，又没有充分注重与传统武术的接续ღ◈◈，使得中国人只知道“散打”之名ღ◈◈，完全不了解它和中国传统武术的关系ღ◈◈，也就强化了“中国武术不能打ღ◈◈，是花架子”的印象ღ◈◈。 所以ღ◈◈，不是中国武术“不能打”ღ◈◈，而是剔除了实战部分ღ◈◈、仅留下套路的所谓“中国武术”不能打ღ◈◈，不该因此冤枉了几千年来将中国武术发扬光大的历代武师ღ◈◈，将他们的努力都归为天桥卖“大力丸”一般的杂耍ღ◈◈、魔术ღ◈◈。至于中国武术与拳击ღ◈◈、MMA孰优孰劣ღ◈◈，是另外一个问题ღ◈◈。简单的说ღ◈◈，从整体而言ღ◈◈，由于缺乏和外界的交流ღ◈◈，近代以来ღ◈◈，中国武术确实落后了ღ◈◈，这和整个中国的发展是一致的ღ◈◈。但是ღ◈◈，这并不意味着中国武术就不能复兴了ღ◈◈。我们可以看到ღ◈◈，泰国的传统武术泰拳ღ◈◈，一度也曾因固步自封走入困境ღ◈◈，但近代在西方武术的冲击下ღ◈◈，通过向西方学习ღ◈◈，实现了自身的“现代化”ღ◈◈， 目前已是全世界最流行的武术之一ღ◈◈。类似的例子还有日本的空手道ღ◈◈、韩国的跆拳道ღ◈◈、巴西柔术等等ღ◈◈。这些武术被称为现代技击ღ◈◈，被MMA综合格斗等吸收进自己的招式之中ღ◈◈，就是因为它们经过了现代化的改造ღ◈◈，而这正是中国传统武术所没有经历的ღ◈◈。 因此ღ◈◈，面对中国武术目前的颓势ღ◈◈，我们需要的ღ◈◈，不仅仅是一场作秀式的比武ღ◈◈，也不是单纯的唱衰ღ◈◈，而应是积极向其他武术门类学习ღ◈◈，推动传统武术的现代化进程ღ◈◈，使中国武术摆脱前现代的阴影ღ◈◈，尽快进入现代武术的行列ღ◈◈。这ღ◈◈，恐怕才是我们从“太极PK格斗”中应该学到的ღ◈◈。 原标题ღ◈◈：格斗KO太极 中国人失掉自信力了吗？ 来源ღ◈◈：海外网

　　太极门人为代表的传统武者要对徐晓冬群起而攻之ღ◈◈，这不仅仅关乎颜面ღ◈◈，还关乎巨大的利益关系ღ◈◈。目前有很多包括太极拳教学内容的传统武术学校ღ◈◈，这些学校多以营利为目的ღ◈◈，且价格不菲ღ◈◈。 以一家叫着“少林寺武术学校”的武校为例ღ◈◈，据这所学校的官网介绍ღ◈◈，该校位于嵩山少林寺风景区ღ◈◈，是嵩山少林寺院内负责对外教学ღ◈◈、表演ღ◈◈，访问和继承弘扬少林禅武文化ღ◈◈，培育少林后继人才的大型文武中心ღ◈◈。同时每经小编注意到这所学校也开设有太极的课程ღ◈◈。 该校招收不同层次的学员ღ◈◈，包括学时仅1个月学费2000元的短期班到一年36800元的国际班ღ◈◈。而另一所叫做陈家沟太极拳功夫学校的武校收费最高的是专修班ღ◈◈，学费为每年6000元ღ◈◈。 根据上述少林寺武术学校列举的优秀校友ღ◈◈，该校学生的就业去向包括私人安全助理ღ◈◈、影视演员ღ◈◈、武术指导ღ◈◈、对外演出ღ◈◈、从事武术教学等ღ◈◈。每经小编（微信号ღ◈◈：nbdnews）注意到ღ◈◈，其中一个叫“王刚”的校友担任香港某集团老板安全助理ღ◈◈，年薪达到100万港币ღ◈◈。 据悉阿里巴巴董事局主席马云的私人助理李天金便是当代陈式太极拳代表人物王西安的徒弟ღ◈◈，如今他不仅是马云的贴身保镖ღ◈◈，还是太极禅院的总教练ღ◈◈。 据成都商报2015年报道ღ◈◈，李天金于2008年开始给马云当保镖ღ◈◈，当时李天金的二哥李天祥表示ღ◈◈，“2013年我兄弟回家时曾提到过ღ◈◈，他现在月薪是三四万左右ღ◈◈，有年终奖ღ◈◈，还在公司有一定的股份ღ◈◈。”李天祥透露ღ◈◈，李天金在给马云当保镖后ღ◈◈，对家庭条件的改善还是有很大帮助ღ◈◈，目前李天金已经带着妻子和两个小孩在杭州安了家尊龙凯时ღ◈◈，也买了房和车ღ◈◈，“对我们这些哥哥ღ◈◈，我兄弟也很帮忙ღ◈◈，我两个小孩上学都是他出的钱ღ◈◈，我其中一个儿子现在就在西安体院上学ღ◈◈。” 在接受法制晚报的采访时ღ◈◈，徐晓冬透露其在挑战了所有传统武术的掌门人ღ◈◈、最好的大家ღ◈◈、最有名的名师后ღ◈◈，首先就要挑战李天金ღ◈◈。 另外ღ◈◈，包括李连杰ღ◈◈、成龙ღ◈◈、吴京等知名的影视巨星都是学习传统武术出身ღ◈◈，成为习武之人中过得最光鲜靓丽的一群ღ◈◈。

　　金庸构建的武学体系有一个特点ღ◈◈：故事年代越靠前ღ◈◈，人物的武功就越厉害ღ◈◈；故事年代越靠后ღ◈◈，人物武功就越差劲ღ◈◈。 看了视频ღ◈◈，读过金庸武侠小说的朋友不服啊ღ◈◈：要是这太极拳由张三丰或者张无忌使用ღ◈◈，你们还是对手吗？ 在金庸武侠世界中ღ◈◈，张三丰的武功其实还不是最厉害的ღ◈◈。你应该知道ღ◈◈，金庸构建的武学体系有一个特点ღ◈◈：故事年代越靠前ღ◈◈，人物的武功就越厉害ღ◈◈；故事年代越靠后ღ◈◈，人物武功就越差劲ღ◈◈。武学的发展轨迹ღ◈◈，整体上呈现出明显的退化之势ღ◈◈。 构成金庸武侠世界武学高峰的时期是北宋ღ◈◈，且不说像少林寺扫地僧ღ◈◈、《九阴真经》撰写人黄裳那样的神级高人ღ◈◈，大理段氏的六脉神剑ღ◈◈、姑苏慕容的「斗转星移」ღ◈◈、逍遥派的北溟神功ღ◈◈，都是后世望尘莫及的超一流武功ღ◈◈；北宋乔峰使出的降龙十八掌ღ◈◈，威力要远胜于南宋洪七公ღ◈◈、郭靖使用的降龙十八掌ღ◈◈，这门武功的传承在百年间已有衰落的趋势ღ◈◈，到了元末史火龙时代ღ◈◈，降龙十八掌已全无昔日的威风了ღ◈◈。 至于明末袁承志的华山剑术ღ◈◈、清代胡斐的胡家刀法ღ◈◈、陈家洛的百花错拳ღ◈◈，跟北宋武学成就相比ღ◈◈，就如一堆渣土而已ღ◈◈。 武学的演变为什么会呈现这样一种「一代不如一代」的走势？有人说ღ◈◈，这是因为武术在传承过程中会发生递减ღ◈◈，比如《倚天屠龙记》里说ღ◈◈：「上代丐帮帮主所传的那降龙十八掌ღ◈◈，在耶律齐手中便已没能学全ღ◈◈，此后丐帮历任帮生ღ◈◈，最多也只学到十四掌为止ღ◈◈。史火龙所学到的共有十二掌ღ◈◈。」这便是武学传承的递减效应ღ◈◈。 但是ღ◈◈，前人有智慧创造出降龙十八掌这样的武功ღ◈◈，为什么后人就不能够呢？是因为后人更笨吗？自然不是ღ◈◈。无论从哪一方面来看ღ◈◈，人类社会的智力水平都是越发展到后面ღ◈◈，越是聪明ღ◈◈。 那为什么武功又会出现明显的退化呢？说穿了ღ◈◈，这是因为人类社会对于武功的依赖程度越来越低了ღ◈◈，越来越不需要武功了ღ◈◈。武功所能提供的作用ღ◈◈，不管是攻击的作用ღ◈◈，还是自卫的作用ღ◈◈，都被武器取代了ღ◈◈。 你是不是要说ღ◈◈，武器？自古就有武器ღ◈◈，怎么宋代之前没有取代武功？嗯ღ◈◈。反问得好ღ◈◈。但ღ◈◈，宋代之前的武器ღ◈◈，都是刀枪剑戟之类的冷兵器ღ◈◈，而我说的武器ღ◈◈，是指热兵器ღ◈◈。武功对于使用冷兵器有很大的优势ღ◈◈，对于使用热兵器却毫无意义ღ◈◈。 实际上ღ◈◈，武功无非是人们对于热兵器的想象与模拟ღ◈◈，比如说ღ◈◈，一阳指就如驳壳枪ღ◈◈，六脉神剑就如机关枪ღ◈◈，火焰刀就如火箭筒ღ◈◈，轻功就如飞行器ღ◈◈。换言之ღ◈◈，在火枪出现之后ღ◈◈，六脉神剑就是多余的ღ◈◈。因此ღ◈◈，武功的退化ღ◈◈，与热兵器的进化正好同步ღ◈◈。 北宋是热兵器刚刚兴起的时代ღ◈◈，汴京的「广备攻城作」ღ◈◈，下设「火药作」ღ◈◈，就是制造各种火器的兵工厂ღ◈◈。宋人利用火药制作出「霹雳火球」ღ◈◈、「蔟藜火球」ღ◈◈、「毒药烟毬」（毒气弹）ღ◈◈、「引火球」（燃烧弹）等可投掷的火弹ღ◈◈。鲁迅杂文说ღ◈◈：「外国用火药制造子弹御敌ღ◈◈，中国却用它做爆竹敬神ღ◈◈；外国用罗盘针航海ღ◈◈，中国却用它看风水ღ◈◈。」这其实是鲁迅的鬼扯ღ◈◈，因为事实上ღ◈◈，中国人发明了火药ღ◈◈，很快即将其应用于军事ღ◈◈。 宋人还发明了「突火枪」ღ◈◈。据《宋史•兵志》记载: 又造突火枪ღ◈◈，以巨竹为筒ღ◈◈，内安子窠ღ◈◈，如烧放焰绝ღ◈◈，然后子窠发出如炮声ღ◈◈，远闻百五十余步ღ◈◈。 这是世界最早的管状火枪ღ◈◈，只不过是用竹管制造的ღ◈◈。 北宋尚处在热兵器投入使用的起始阶段ღ◈◈，火药通常只作用于燃烧ღ◈◈，而不是爆炸ღ◈◈，制造出来的火器ღ◈◈，威力也远无法跟后世的火枪ღ◈◈、火炮相比ღ◈◈。这个时候ღ◈◈，还有武功的用武之地ღ◈◈，也因此ღ◈◈，北宋出现了武学的「最后辉煌」ღ◈◈。 南宋时ღ◈◈，火器的威力又有所发展ღ◈◈。宋王朝之所以能够抵御一波又一波的北方强敌ღ◈◈，靠的可是火器ღ◈◈，而不是什么丐帮的降龙十八掌ღ◈◈。公元1161年ღ◈◈，金兵渡江南下ღ◈◈，虞允文在采石矶迎击金兵时ღ◈◈，便使用了先进的「霹雳炮」火器ღ◈◈： 舟中忽放一霹雳炮ღ◈◈，盖以纸为之ღ◈◈，……自空而下ღ◈◈，……其声如雷ღ◈◈，纸裂而石灰散为烟雾ღ◈◈，眯其人马之目ღ◈◈，人物不相见ღ◈◈。……（金人）逐大败之ღ◈◈。 元明时期ღ◈◈，随着钢铁制造的管状火炮ღ◈◈、管状火枪的发明与应用ღ◈◈，武功又进一步失去了发挥作用的领地ღ◈◈。到了清代ღ◈◈，那基本上就是热兵器的世界了ღ◈◈，武功差不多不管用了ღ◈◈。 话说《鹿鼎记》里的双儿ღ◈◈，就有一把火枪ღ◈◈，并用这把火枪杀了武林高手风标中ღ◈◈： 但见双儿身前一团烟雾ღ◈◈，手里握着一根短铳火枪ღ◈◈，正是当年吴六奇和她结义为兄妹之时送给她的礼物ღ◈◈。那是罗刹国的精制火器ღ◈◈，实是厉害无比ღ◈◈。风际中虽然卓绝ღ◈◈，这血肉之躯却也经受不起ღ◈◈。 《笑傲江湖》中ღ◈◈，日月神教教主任我行扬言「一个月内ღ◈◈，我必亲上见性峰来ღ◈◈。那时恒山之上若能留下一条狗ღ◈◈、一只鸡ღ◈◈，算是我姓任的没种」ღ◈◈。少林ღ◈◈、武当闻讯驰援ღ◈◈，想到的抵抗之策ღ◈◈，便是在恒山埋伏下大量火药ღ◈◈，只等日月神教攻上来ღ◈◈，即引爆炸药ღ◈◈，任我行的「吸星大法」再厉害ღ◈◈，也吸不了炸药爆炸的巨大能量ღ◈◈，必被炸得粉身碎骨ღ◈◈。这两个例子ღ◈◈，预示着再强大的武功ღ◈◈，在热兵器面前也是渣渣而已ღ◈◈。 最有代表性的例子是镖局ღ◈◈。武侠小说告诉我们ღ◈◈：镖局的镖师都是武功高强的好手ღ◈◈，擅使暗器ღ◈◈，身手不凡ღ◈◈。 真实的镖师当然需要懂一些武术ღ◈◈，但武功这东西嘛ღ◈◈，效用远没有武侠小说描述的那般神奇ღ◈◈。实际上ღ◈◈，镖局走镖ღ◈◈，靠的是武器装备ღ◈◈，包括火枪ღ◈◈。镖局出现的时间ღ◈◈，也比较晚ღ◈◈，大约是在清代乾隆朝ღ◈◈。乾隆朝之前ღ◈◈，是没有镖局的ღ◈◈。 据史料记载ღ◈◈，乾隆年间ღ◈◈，西北的富商大贾前往东南购置绸缎布匹ღ◈◈，往往都带着现银ღ◈◈，动辄就是数万两ღ◈◈，用骡子驮着ღ◈◈。为保障安全ღ◈◈，便雇佣「膂力过人ღ◈◈、身娴武艺」的镖师一路护送ღ◈◈。 一位清政府官员向乾隆皇帝报告说ღ◈◈：这些镖师带有鸟铳ღ◈◈、弓箭尊龙凯时app下载ღ◈◈，ღ◈◈，骄悍成性ღ◈◈，沿途「纵任骡头践食田禾」ღ◈◈；经过闹市则「强买食物ღ◈◈，短少价银」ღ◈◈；投宿旅店则「勒令先到之人搬移他处」ღ◈◈；过渡乘船则「争先ღ◈◈，辄将上船行李抛弃岸旁」ღ◈◈；还「插旗放枪ღ◈◈，虚张声势」ღ◈◈，以「哄吓乡愚」为乐ღ◈◈。可知那时候的镖师走镖ღ◈◈，已经带有火铳防身ღ◈◈。 到晚清时ღ◈◈，镖局配置火枪的情况就很普遍了ღ◈◈。在清政府巡警部外城巡警总厅登记ღ◈◈、备案的京城十三家镖局所用枪支ღ◈◈，就有一百三十四杆ღ◈◈，包括大八响枪ღ◈◈、大六出枪ღ◈◈、小六轮子枪ღ◈◈、后门炮枪等ღ◈◈，都是当时非常先进ღ◈◈、杀伤力比较厉害的洋枪ღ◈◈。 由于镖局配枪的普遍性ღ◈◈，清政府巡警部不得不于光绪三十二年（1906年）制订了一份《管理镖局枪支规则》ღ◈◈，对镖局枪支实施管制ღ◈◈： 一ღ◈◈、各镖局前曾呈报枪支统由总厅烙印ღ◈◈，编列号数ღ◈◈，造册送部ღ◈◈，以便调查ღ◈◈。 二ღ◈◈、此后有未经注册并未烙印之枪支ღ◈◈，即系私枪ღ◈◈，一经查出ღ◈◈，除将该私枪充公外ღ◈◈，仍酌量议罚ღ◈◈。 三ღ◈◈、各镖局如有添置枪支ღ◈◈，准其随时呈报ღ◈◈，总厅注册烙盖火印ღ◈◈。 四ღ◈◈、已经呈报注册枪支因护送事件出外者ღ◈◈，等该枪支回京后呈报ღ◈◈，总厅查核实与清册相符ღ◈◈，当随时补烙火印ღ◈◈。 五ღ◈◈、此项注册烙印为调查枪支起见ღ◈◈，概不收费ღ◈◈。 六ღ◈◈、烙印枪支如有损坏实不堪用者ღ◈◈，须将毁枪呈验ღ◈◈，以凭销号ღ◈◈。 七ღ◈◈、烙印枪支万一遗失ღ◈◈，准其将遗失情形详细呈报总厅存案ღ◈◈。 八ღ◈◈、此项烙印枪支规则由部咨行崇文门税局及沿途关卡一体查照ღ◈◈，并传知各分厅转饬各区ღ◈◈，此后遇有有印枪支一体查验放行ღ◈◈。 九ღ◈◈、由外城巡警总厅刊刷执照ღ◈◈，枪支烙印后发放执照ღ◈◈。 十ღ◈◈、护镖途中必须携带持枪执照ღ◈◈，万一枪支遗失ღ◈◈，尚有执照可凭ღ◈◈。如无执照ღ◈◈，虽有烙印ღ◈◈，即作私带军火办理ღ◈◈。 十一ღ◈◈、烙印枪支万一遗失ღ◈◈，必须立刻逐级上报ღ◈◈，由总厅存案ღ◈◈，最后报请巡警部调查ღ◈◈。 《管理镖局枪支规则》的核心意思是说ღ◈◈，京城所有镖局枪支ღ◈◈，必须在外城巡警总厅统一编号ღ◈◈，登记造册ღ◈◈，然后申领持枪执照ღ◈◈；镖局凡购置新枪ღ◈◈，必须及时向警方备案ღ◈◈；枪支如有损坏实不堪用者ღ◈◈，必须将毁枪呈验ღ◈◈，以凭销号ღ◈◈；枪支遗失ღ◈◈，必须呈报警方存案ღ◈◈；镖局护镖途中必须携带持枪执照ღ◈◈；镖师持有未经注册的枪支ღ◈◈，即系私枪ღ◈◈，一经查出ღ◈◈，除将该私枪充公外ღ◈◈，仍酌量议罚ღ◈◈；镖师持有注册的合法枪支ღ◈◈，但没有持枪执照ღ◈◈，也作私带军火办理ღ◈◈。 靠文学想象力创造出来的武功ღ◈◈，从此让位于靠科学理性制造出来的热兵器ღ◈◈，不好意思再在江湖中逞强ღ◈◈。请想象一下ღ◈◈，在机关枪扫射之下ღ◈◈，用独孤九剑的「破箭式」ღ◈◈，能不能破得了？

　　中华武术在夏商周时代已见端倪ღ◈◈。商周时期青铜业发达ღ◈◈，各种青铜武器出现ღ◈◈，用于军中ღ◈◈，除了弓箭外ღ◈◈，还有戈ღ◈◈、矛ღ◈◈、戟ღ◈◈、殳等长兵器ღ◈◈。此后ღ◈◈，随着生产力的进步ღ◈◈，武术的工具逐渐发展ღ◈◈，到宋朝ღ◈◈，十八般武艺均已完备ღ◈◈。图为1860年代ღ◈◈，清朝一个手持剑的士兵ღ◈◈。

　　游侠在中国武术史上是一个特殊群体ღ◈◈，有深厚的文化底蕴ღ◈◈。他们在春秋战国时已经出现ღ◈◈，主要表现为“以武犯禁”ღ◈◈，讲究道义ღ◈◈，是中国古代文化中一种理想人格模式ღ◈◈。唐代也有尚武崇侠的社会风气ღ◈◈。图为1902年4月ღ◈◈，由上海寄往比利时布鲁塞尔的明信片上比试剑术的中国人ღ◈◈。

　　无论是中国武侠小说第一人平江不肖生ღ◈◈，还是后来被广为推崇的金庸和古龙ღ◈◈，他们在小说中都创作了大量深入人心的武侠形象ღ◈◈，中国人的武侠情怀可以说是被这些小说家培养起来的ღ◈◈。在所谓的江湖上ღ◈◈，确实有一些练武之人ღ◈◈。图中这位手持八卦大刀的人是岭南太极拳最早的传播者傅振嵩宗师ღ◈◈。

　　太极拳讲究含蓄ღ◈◈、内敛ღ◈◈、以柔克刚ღ◈◈。太极拳也分门派ღ◈◈，其中杨氏太极拳是其中最重要的一支ღ◈◈，创始人就是近来因电影《太极》而广为人知的杨露禅ღ◈◈。这张合影是太极拳历史上很重要的一张合影ღ◈◈，第三排坐者右起第七至十位分别为吴鉴泉ღ◈◈、孙禄堂和杨少侯ღ◈◈、杨澄甫ღ◈◈。后两位都是杨露禅的孙子ღ◈◈。

　　洪拳的由来有两种说法ღ◈◈，一说是由元ღ◈◈、明间陕西地方拳术红拳加上其他拳术演变而来ღ◈◈，另一说是清代洪门假托少林所传习的一种拳术ღ◈◈。南方洪拳以五形拳闻名尊龙凯时ღ◈◈，北方洪拳以十（二）形拳（心意六合拳）传出ღ◈◈。洪拳的代表人物有洪熙官和黄飞鸿ღ◈◈。图为两个洪拳弟子在练习武艺ღ◈◈。

　　咏春拳是中国拳术少林拳之南拳的一个分支ღ◈◈，早年流行于广东ღ◈◈、福建各地ღ◈◈。叶问是”咏春拳“的集大成者ღ◈◈。他出生于佛山ღ◈◈，1950年代在香港发扬咏春拳ღ◈◈，被誉为“一代宗师”ღ◈◈。近年来诞生了不少以叶问为原型的影视作品ღ◈◈，颇受欢迎ღ◈◈。图为叶问（中）与众弟子合影ღ◈◈。

　　清朝末年ღ◈◈，中国屡遭外辱ღ◈◈，政府无能ღ◈◈，百姓总是被欺ღ◈◈。民间出现了一批打抱不平的爱国者ღ◈◈，他们中有杨露禅ღ◈◈、霍元甲ღ◈◈、叶问和黄飞鸿等ღ◈◈，这些人在历史上都确有其人ღ◈◈，只是武功没有影视剧中描写的那么夸张ღ◈◈。图为1909年的霍元甲ღ◈◈。

　　1910年ღ◈◈，日本大力士来上海挑战霍元甲ღ◈◈，霍先让他的徒弟刘振声上场ღ◈◈，刘连胜对方五人ღ◈◈。霍元甲应战后战胜日本领队ღ◈◈。9月14日ღ◈◈，霍元甲病逝于上海精武会ღ◈◈。上海精武会是霍元甲在农劲荪等人的支持下办下来的ღ◈◈。有识之士希望武术能拯救国人的身体和灵魂ღ◈◈。

　　清军中十分重视武技操练ღ◈◈，提倡练武ღ◈◈，武科考试课目为马箭ღ◈◈、步箭ღ◈◈、弓ღ◈◈、刀ღ◈◈、石ღ◈◈，均为外场ღ◈◈；以默写武经为内场ღ◈◈。先考骑射ღ◈◈，不合格者ღ◈◈，不准参加笔试ღ◈◈。 从这个意义上说尊龙凯时ღ◈◈，大内高手也有一定的史实所寻ღ◈◈。图为1911年10月ღ◈◈，陕西汉中ღ◈◈，辛亥革命爆发前数天ღ◈◈，正在进行操练的清廷士兵ღ◈◈。

　　民国政府上下都非常重视武术ღ◈◈，将武术提高到国术的高度ღ◈◈，设有中央国术馆和地方国术馆ღ◈◈。民国军中也注重武术训练ღ◈◈，图为30年代的中国军队进行武术训练ღ◈◈。

　　清末民初ღ◈◈，民间有很多武馆ღ◈◈，京津ღ◈◈、沈阳ღ◈◈、上海ღ◈◈、广州等地都有武馆ღ◈◈，招收学徒ღ◈◈，强身健体吧有你春暖花开ღ◈◈。这是就是大连武馆中ღ◈◈，两个学徒在习武ღ◈◈。

　　清末ღ◈◈，津门武风盛行ღ◈◈。各地武术名家云集津门ღ◈◈，众多拳种在津门传播ღ◈◈、发展ღ◈◈。民间花会活动期间多有“少林会”ღ◈◈、“少老会”进行武技表演ღ◈◈。义和团运动期间ღ◈◈，团民日夜练拳习武ღ◈◈。图为一位练武的津门武士ღ◈◈。

　　民国时期ღ◈◈，在蒋介石和其他社会名流比如宋子文ღ◈◈、李烈钧ღ◈◈、孔祥熙ღ◈◈、李宗仁ღ◈◈、于右任ღ◈◈、谭延ღ◈◈、何应钦及蔡元培ღ◈◈、何香凝等人的倡导下ღ◈◈，武术上升为“国术”ღ◈◈。这是河北定县的人在习武的旧影ღ◈◈。

　　蒋介石时常提及“拳术国技为我国固有之体育ღ◈◈，奋发振作之良好运动”ღ◈◈，深知“非用国家政治力量不可”ღ◈◈，建立了中央国术馆和地方国术馆ღ◈◈，地方上各级国术馆馆长之职当由同级政府首脑兼任ღ◈◈，或由政府及董事会推定资历深厚的人担当ღ◈◈。图为1931-1932年间ღ◈◈，河北定县人在街头习武ღ◈◈。

　　华山论剑是金庸小说《神雕侠侣》和《射雕英雄传》中的场景ღ◈◈，为喜欢武侠人士所津津乐道ღ◈◈。历史上确实有华山派一说ღ◈◈，华山派乃全真道支派ღ◈◈。尊北七真之一的郝大通为开派祖师ღ◈◈。图为1936年ღ◈◈，华山东峰上两位道士在练习武术ღ◈◈。

　　精武体育会成立十周年之际ღ◈◈，孙中山亲自题写了“尚武精神”的条幅ღ◈◈。著名教育家陶行知先生也主张“ 以国术来培养健康的体魄”ღ◈◈。借此ღ◈◈，民国的学校都开办了武术课程ღ◈◈。图为1919年岭南学生在精武体育会武师指导下练习霍元甲的十二路潭腿ღ◈◈。

　　民国时期的武术大致有两类赛事形式ღ◈◈，一类是单独的武术比赛ღ◈◈，另一类是综合性运动会中的武术比赛ღ◈◈。1923年4月ღ◈◈，由马良等人发起组织的“中华全国武术大会”在上海举办ღ◈◈。图为上海武术会全体操演弹腿图ღ◈◈，上海武术会举行开会式会员表演武术摄影ღ◈◈。上海市图书馆·上海年华图片库

　　民国时期ღ◈◈，产生了“土洋体育之争”ღ◈◈。人们围绕近代西方体育输入中国过程中ღ◈◈，与传统体育文化发生种种碰撞而展开的一场争论ღ◈◈。争论的焦点是在当时中国发展体育是提倡以近代西方体育为形式的“洋体育”ღ◈◈，还是提倡以武术等为形式的“土体育”ღ◈◈。这是20世纪40年代的武术队ღ◈◈。

　　新中国成立后ღ◈◈，为了继承和发扬中国民族体育传统ღ◈◈，北京体育学院增加了武术课ღ◈◈。图为1958年左右ღ◈◈，北京体育学院上武术课的学生们ღ◈◈。

　　“文化大革命”使武术运动的发展遭到严重干扰ღ◈◈。改革开放后ღ◈◈，武术运动开始蓬勃开展ღ◈◈，以至于经受不住各种商业利益的诱惑ღ◈◈，目前已经严重变味ღ◈◈。图为20世纪60年代ღ◈◈，宁夏ღ◈◈，武术训练中的回族小学生ღ◈◈。

　　传统武术在攻防技术中掺杂了大量象征性动作和门派仪式动作ღ◈◈，从功法上看ღ◈◈，传统武术仍保留着很原始ღ◈◈、低效的操习ღ◈◈，与其说是增长格斗实力ღ◈◈，倒不如说是在祈祷ღ◈◈、苦行和磨炼耐心 梅惠志第一次线年ღ◈◈。当时ღ◈◈，作为北京武术散打队的首任总教练ღ◈◈，他带队参加刚刚设立的京港搏击会ღ◈◈，虽然带去的都是当时的国家级顶级散打高手ღ◈◈，但那一次中国散打惨败于泰拳ღ◈◈。 “没办法ღ◈◈，我一看到泰拳用肘用膝ღ◈◈，就只好丢毛巾ღ◈◈。”梅惠志说ღ◈◈，当时ღ◈◈，北京武术散打队第一次出国ღ◈◈，根本不懂什么是自由搏击ღ◈◈，对泰拳的膝肘攻击很不适应ღ◈◈。“与泰拳硬碰硬ღ◈◈，我们根本打不过ღ◈◈，拳脚打在对手身上ღ◈◈，跟打在皮球上一样ღ◈◈。而当时我们的队员抗击打能力比较差ღ◈◈，挨上两三下膝肘就不行了ღ◈◈。” 此次惨败之后ღ◈◈，梅惠志等人才把泰拳的录像拿回来反复研究ღ◈◈。“泰拳非常硬朗ღ◈◈，主要使用边腿和膝肘ღ◈◈。他们的记分主要是以击倒而定的ღ◈◈，所以踢你时一下是一下ღ◈◈，你的重拳他们根本就不躲ღ◈◈。但我们的散手没人家能挨打ღ◈◈，散打只有发挥摔法的优势才有取胜的机会ღ◈◈。”梅惠志说ღ◈◈。 不久前泰拳拳王放言要秒杀中国功夫ღ◈◈，无论是否炒作ღ◈◈，让人们再次审视声名在外而又难以捉摸的中国功夫ღ◈◈，如果站上擂台ღ◈◈，竞技力究竟几何？ ＊＊＊＊散打为何难敌泰拳＊＊＊＊ 梅惠志是北京市散打运动的创办者ღ◈◈。上世纪70年代末80年代初ღ◈◈，作为北京什刹海业余体校国际式摔跤教练ღ◈◈，他在北京武术队主教练吴彬和中国式摔跤教练李宝如的协助下ღ◈◈，开始练习散打ღ◈◈。 练习散打的原因是当时中国武术套路表演走向了世界ღ◈◈，并获得国际好评ღ◈◈，影响力越来越大ღ◈◈。许多外国的武术爱好者来到中国ღ◈◈，都想与“中国功夫”较量较量ღ◈◈。尤其是李连杰主演的电影《少林寺》上映之后ღ◈◈，中国功夫实战能力如何ღ◈◈，成为一个亟待证明的焦点ღ◈◈。 “那个时候来挑战的国外武术爱好者ღ◈◈，很多都由我来对付ღ◈◈。”梅惠志说ღ◈◈。但来较量的一般都不是职业搏击手ღ◈◈，由摔跤转为散打的职业运动员梅惠志完全能够应付得来ღ◈◈。“在1990年第一次带队参加京港搏击会之前ღ◈◈，我们对世界上的整体搏击状态并不了解ღ◈◈。” 其实ღ◈◈，中国功夫与泰拳的较量一直在进行着ღ◈◈。目前可以查到的资料显示ღ◈◈，从1921年开始ღ◈◈，中国功夫就在向泰拳发起攻击ღ◈◈。但除了1922年ღ◈◈，由流亡泰国ღ◈◈，本有武功ღ◈◈，并拜华裔泰拳宗师为师的李德与泰拳手打平之外ღ◈◈，其余皆遭惨败ღ◈◈。 而1958年至上世纪80年代ღ◈◈，由香港和台湾组织的数次中国功夫与泰拳的比赛ღ◈◈，也仅有一场平局ღ◈◈，其余都告失败ღ◈◈，而且败得相当惨ღ◈◈，最短的一局仅坚持了20秒ღ◈◈。 但近几年ღ◈◈，散打所代表的中国功夫在与泰拳的对抗中ღ◈◈，却出现了赢多输少的局面ღ◈◈。“双方研究规则ღ◈◈，泰拳可以用肘膝ღ◈◈，我们可以用摔法ღ◈◈，做好针对性练习ღ◈◈，赢面比较大ღ◈◈。”梅惠志说ღ◈◈。 不过ღ◈◈，近几年的中泰对抗赛ღ◈◈，中国散打的成绩受到了不少武术爱好者的质疑ღ◈◈。人们在有限的中泰对抗录像中ღ◈◈，以及各种中泰对抗赛中国散打大获全胜的消息中ღ◈◈，对泰拳手的来历及资质并没有多少了解ღ◈◈。 相对来讲ღ◈◈，为众多搏击爱好者所熟知的泰拳王播求与中国散打冠军孙涛的对抗ღ◈◈，更像一次上规格的对决ღ◈◈。在这次比赛中ღ◈◈，播求很顺利地拿下了孙涛ღ◈◈。这个结局似乎并不是那么令人难以接受---从双方的简历可以看出ღ◈◈，作为职业泰拳手ღ◈◈，播求在日本最知名的站立综合搏击赛事K-1上风靡全球ღ◈◈，其成绩是170战ღ◈◈，155胜ღ◈◈；而作为中国体制内的运动员ღ◈◈，孙涛的比赛次数只有24战ღ◈◈。 ＊＊＊＊民间并无武功高手＊＊＊＊ 虽然ღ◈◈，从中国功夫与泰拳的对抗历史中ღ◈◈，中国传统武术的成绩还不如散打来的好看ღ◈◈，但大多数中国人仍然相信ღ◈◈，真正的中国武术的技击精华是在民间ღ◈◈，在传统拳术中ღ◈◈。虽然没有任何确实的证据证明这一点ღ◈◈，但人们更愿意相信ღ◈◈，在那些与世隔绝的密境ღ◈◈，有神仙般的武林高手存在ღ◈◈。 “虽然存在民间有高手这一说法ღ◈◈，但民间拳手的水平并不高ღ◈◈。与散打相比ღ◈◈，基本没有对抗性ღ◈◈。”梅惠志说ღ◈◈，他曾经会过许多民间高手ღ◈◈，“很多都坚持不到十秒八秒ღ◈◈。” 而在1980年和1981年ღ◈◈，北京搞过散手试点ღ◈◈，当时来自民间的参赛拳手有上百人ღ◈◈，包含了八卦ღ◈◈、太极ღ◈◈、大成等等拳种ღ◈◈。“但比赛刚开始没两天ღ◈◈，一看进入半决赛的选手ღ◈◈，都是练习散打的了ღ◈◈。”梅惠志说ღ◈◈。 民间武术大多没有经过对抗训练ღ◈◈，一上擂台就“不管练习什么拳ღ◈◈，最后都成了王八拳”ღ◈◈。对抗起来根本没有反应ღ◈◈，挨上两下就不打了ღ◈◈。 “有一位练习八卦掌的ღ◈◈，比赛开始了ღ◈◈，他还在那转圈子ღ◈◈，被我们的队员追上去ღ◈◈，踢了两脚ღ◈◈，就不打了ღ◈◈。”梅惠志说ღ◈◈。那一次ღ◈◈，最后冠军都被体校队员拿下ღ◈◈。 1987年ღ◈◈，梅惠志带队参加武当山全国武术擂台赛ღ◈◈，这一次的场面比北京的散手试点更加热闹ღ◈◈，赛场上有扮成武松模样的ღ◈◈，还有和尚ღ◈◈、老道⋯⋯比赛前表演ღ◈◈，架势挺吓人ღ◈◈。有人一掌把木板中的铁钉子拍了出来ღ◈◈，可一上台打擂ღ◈◈，那人只挨了一脚ღ◈◈，自己就跳下擂台了ღ◈◈。 还有一位神秘人物ღ◈◈，自己爬上擂台要求比赛ღ◈◈，当地组织者要求他先报名ღ◈◈，但遭到拒绝ღ◈◈，理由是“不敢留名ღ◈◈，打完了再说”ღ◈◈，并自称已经“毫无欲念ღ◈◈，不吃荤腥”ღ◈◈。看到这种情形ღ◈◈，梅惠志专门交代队员不要踢第二脚ღ◈◈，因为第一脚把人踢倒ღ◈◈，第二脚必然会踢头ღ◈◈，这样会导致这些没有任何对抗训练的对手直接休克ღ◈◈。 对于民间有没有高手ღ◈◈，著名武术家赵道新早在上世纪80年代就指出一个常识ღ◈◈：“在那些与世隔绝的不毛之地ღ◈◈，消息闭塞ღ◈◈，交流不便ღ◈◈，物质贫乏ღ◈◈，隐士们如何能启发悟性ღ◈◈，拓展眼界ღ◈◈，避免徒劳创作呢?又怎样能通过大量‘见手’来交流技术ღ◈◈，衡量自己？否则ღ◈◈，又是怎么知道他们技高一筹ღ◈◈，掌握精髓呢？生活问题怎样解决ღ◈◈，营养哪里补给ღ◈◈，资金ღ◈◈、器具谁来提供？如果自食其力ღ◈◈，花大量精力安排衣食住行ღ◈◈，训练效果怎能提高？” 而在梅惠志看来ღ◈◈，传统武术主要是训练方法和意识的落后ღ◈◈，讲究的是口传心授ღ◈◈，多是说招说手ღ◈◈，平时几无实战训练ღ◈◈。“举个很简单的例子ღ◈◈，对方边腿踢你ღ◈◈，散手队员会一手格挡ღ◈◈，一手反击ღ◈◈。传统武术可不这样ღ◈◈，他要先做一个云手ღ◈◈，动作好看ღ◈◈，但对方早就踢到你了ღ◈◈。我们同他们交流时ღ◈◈，分出胜负也就一个照面ღ◈◈，用的就是一个简单的迎击尊龙凯时ღ◈◈。” 传统武术缺乏对抗训练导致了许多悲剧ღ◈◈。1987年ღ◈◈，在一次两省警察的集训中ღ◈◈，某省一名练习传统武术的警察与另一省份练习散打的警察对练ღ◈◈，结果因为前者从未做过对抗训练ღ◈◈，在被摔起的时候没有任何防护意识与技巧ღ◈◈，头部直接坠地ღ◈◈，导致死亡ღ◈◈。 ＊＊＊＊中国武术极度缺乏技击性＊＊＊＊ “但传统武术并不是这个样子的ღ◈◈，在很久很久以前ღ◈◈，传统武术也是一拳一脚ღ◈◈。”中国武术院社会组副主任刘普雷说ღ◈◈。 作为格斗技术的武术本来就是打出来的ღ◈◈，不是说出来的ღ◈◈。除了在影视剧中ღ◈◈，我们很少看到中国武术与外界的对决ღ◈◈，那么中国武术的技击性到底如何？ 民间武术家赵道新认为ღ◈◈，中国武术最大的骗局就是具有所谓的“技击性”ღ◈◈。虽然传统武术有些技法还是包含着较高的技击性和潜在技击性ღ◈◈，但赵道新肯定ღ◈◈，当今中国武术在整体上极度缺乏技击性ღ◈◈。以全球格斗界的战略眼光看ღ◈◈，可以说已丧失了技击的竞争能力ღ◈◈。 在赵道新看来ღ◈◈，今天的传统拳术与学院武术一样以套路为主ღ◈◈，并混入了冒充古拳法的套路新作品ღ◈◈。而套路与篮球ღ◈◈、游泳ღ◈◈、登山一样只是提高运动素质的锻炼方式ღ◈◈，却不针对格斗需要ღ◈◈，特意发展那些直接专用于格斗的素质和技术ღ◈◈，从根本上说称不上是技击训练ღ◈◈。 从打法上看ღ◈◈，传统武术在攻防技术中掺杂了大量象征性动作和门派仪式动作ღ◈◈。这些动作与技击无关ღ◈◈。从功法上看ღ◈◈，传统武术仍保留着很原始ღ◈◈、低效的操习ღ◈◈，与其说是增长格斗实力ღ◈◈，倒不如说是在祈祷吧有你春暖花开ღ◈◈、苦行和磨炼耐心ღ◈◈。 实际上ღ◈◈，从民国时期以来ღ◈◈，人们对于传统武术的套路对招一直在进行着理想主义的尝试ღ◈◈。“2003年我还亲自参与过这种尝试ღ◈◈。”刘普雷说ღ◈◈。当时ღ◈◈，散打王节目在湖南卫视火爆上演ღ◈◈，四川的几位武术爱好者找到刘普雷ღ◈◈，希望能够录制一些对招的节目ღ◈◈。 “在他们的想象中ღ◈◈，仍然还是那种你一招白鹤亮翅ღ◈◈，我一招黑虎掏心ღ◈◈。”刘普雷说ღ◈◈，早在70年代末80年代初练习散打之前ღ◈◈，他就参与过这样的试验ღ◈◈，但从来没有成功过ღ◈◈。“你想啊ღ◈◈，就像治病一样ღ◈◈，怎么可能是开好了方子等病人呢ღ◈◈。” 但四川的那几位武术爱好者很固执ღ◈◈，找到了一位喜好武术的企业家赞助ღ◈◈，还找了四川省套路队帮忙ღ◈◈，按照这种套路对打的方式进行ღ◈◈，结果可想而知ღ◈◈。“拿不出手ღ◈◈！”赞助该项目的企业家对刘普雷说ღ◈◈。 相反ღ◈◈，因为那些练习套路的孩子并没有经过技击训练ღ◈◈，反而很容易受伤ღ◈◈。“尤其是小关节之类的ღ◈◈，动不动就会受伤ღ◈◈。”刘普雷说ღ◈◈。而这相对于现代搏击来说ღ◈◈，无疑是没有任何技击性的ღ◈◈。 但刘普雷并不认为中国武术的竞技能力在国际上就毫无竞争力ღ◈◈。他更加相信是规则原因ღ◈◈，对竞技结果有直接影响ღ◈◈。 梅惠志也是同样的观点ღ◈◈。“如果双方约定在相同的规则下进行三个月的训练ღ◈◈，然后再进行对抗的话ღ◈◈，胜负难料ღ◈◈，反正是有得一打ღ◈◈。” 而在本刊记者的采访过程中ღ◈◈，对中国功夫竞技水平最悲观的说法来自一位在国外学习柔术ღ◈◈、到中国创办竞技俱乐部的华人ღ◈◈。他认为以当前中国武术的竞技水平ღ◈◈，需要三年的时间才能达到日美水平ღ◈◈。 国际拳坛为何不见中国选手 既然中国武术的竞技水平在国际上并不落下风ღ◈◈，为什么在诸如UFCღ◈◈、PIRDEღ◈◈、F—1等国际顶级的搏击赛事上ღ◈◈，见不到中国选手的影子？ “这是因为我们采用的是全运会体制ღ◈◈，我们的精力没放在外出竞技上面ღ◈◈，而要打F—1必须要长时间的竞技训练ღ◈◈。”刘普雷说ღ◈◈。 1998年年底ღ◈◈，刘普雷曾经带队去过K—1现场ღ◈◈，当时主要是带套路队去做串场表演ღ◈◈，其中还带了两位散打运动员做现场表演ღ◈◈。“那是我第一次去K—1现场ღ◈◈，到了那里才知道原来一个擂台赛能做成那个样子ღ◈◈。”刘普雷回忆说ღ◈◈，六万多人的现场ღ◈◈，灯火辉煌ღ◈◈，壮观极了ღ◈◈。 接触过K—1之后的中国散打选手曾经低调参加过这个比赛ღ◈◈，但结果并不理想ღ◈◈。不过ღ◈◈，本刊记者采访中发现ღ◈◈，实际上中国的散打运动员都比较想参加诸如K—1的国际顶级格斗赛事ღ◈◈，一方面是为了证明自己的实力ღ◈◈，另一方面是为了高额的奖金ღ◈◈。 但是ღ◈◈，作为国家运动员的中国散打高手并不自由ღ◈◈。首先从身份与资质上来讲ღ◈◈，专业散打队是行政性的ღ◈◈，全运会的体制需要这些运动员全力以赴打好国内的比赛ღ◈◈；而在技术实力上ღ◈◈，我们的打点打分的比赛体制ღ◈◈，并不适应F—1ღ◈◈。参加F—1的拳手都是为了高额奖金ღ◈◈，“人家是挣钱来的ღ◈◈，打起来很拼命ღ◈◈。”刘普雷说ღ◈◈。 “其实ღ◈◈，最大的问题是教练ღ◈◈。”一位不愿透露姓名的搏击手说ღ◈◈。国内的全运会体制使得职业教练以及运动员都必须围着全运会使劲ღ◈◈，对于他们来讲ღ◈◈，根本没有去国外顶级搏击赛事交流的必要ღ◈◈。而更重要的是“他们输不起”ღ◈◈，这直接关系到他们的根本利益ღ◈◈。 现代性质武术俱乐部体制在中国的发展尚处于艰难起步状态ღ◈◈，要培养出自己的职业搏击手ღ◈◈，还需要一段不短的路程ღ◈◈。但好在中国武术协会对于俱乐部的建设越来越重视ღ◈◈。“这是我们的一个方向ღ◈◈。”刘普雷说ღ◈◈。 俱乐部的建设不仅能够极大地活跃中国的搏击市场ღ◈◈，还能够拓展职业运动员的就业ღ◈◈。或许在不久的将来ღ◈◈，我们将不再感叹“国外的搏击手都是明星ღ◈◈，国内的搏击手都是保安”的尴尬现状